靖國神社供著三個中國人分別是誰 _靖國神社

在1853年之前，日本天皇其實沒有什么實權的，權利大多數都在幕府的手中掌握著。明治時期的德川幕府與天皇之前一直維持著一種非常微妙的平衡，直到1853年的黑川事件之后才發生了變化。尊王派為替天皇奪回權力，展開了打倒幕府的活動，這一活動以成功告終。但在過程中，有很多人死在了幕府手里，尊王派為紀念他們在各地建立了招魂社。

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明治2年(1869年)，東京招魂社落成，五年后明治天皇首次前往拜祭。明治12年(1879年)，東京招魂社改名為靖國神社，待遇僅次于祭祀皇族的神社。加上天皇的祭拜，它在很長時間內都出于特殊地位，然而后來逐漸偏離成了軍國主義教育基地。二戰后，靖國神社供奉戰犯的行為，更是令臨近受害國家抗議加劇。
近代如此的情況，雙方曾經又有過那樣一段過往，所以很多人都認為靖國神社內不會有中國人。然而鮮為人知的是，靖國神社內，其實有三位中國人在內。首先第一位是老蔣，他在國內算是家喻戶曉的人物，某種程度上來講也應當算是日軍的仇人。畢竟堅持抗戰不投降，那為何會被供奉，還是被請進了靖國神社呢?
這源于他在戰后所做的一個決定，根據數據顯示來看，他在戰后同意了至少120萬戰俘與140萬平民的遣返。出于某種不可告人的密謀，就連岡村寧次都放過了，要知道這位可是中國戰區最高司令官。岡村寧次跟那些甲級戰犯相比，罪是絲毫不小的，甚至可以說是罪魁禍首類戰犯。日本人覺得他這是“以德報怨”，為不忘大恩，將他供奉在靖國神社。

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第二個是林凈因，這位據說是林逋的后人，他將饅頭帶進了日本。1349年，林凈因以俗家弟子的身份，跟隨龍山德見抵達日本。最初定居在奈良，他很快發現日本的僧侶與中國的僧侶不同，中國僧侶一般食素。可日本的僧侶卻是可以吃肉的，為了照顧到不能吃肉的僧侶，也是為了自己便制作了中國的菜饅頭。
還將紅豆熬成豆沙，做成甜饅頭，很快饅頭征服了日本人。當時日本的寺院又是上流社會的社交場所，因此饅頭在一段時間中，還被作為皇室貢品。后村上天皇十分喜歡，高興得將身邊的宮女賜婚給了林凈因，于是他在結婚的時候制作了紅白兩色的饅頭送賓客。這一習俗后來成了日本人的習俗，直到現在，結婚或者喜事還有贈送紅白饅頭的習俗。

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他的子孫繼承了饅頭事業，打出了鹽瀨饅頭的招牌，織田信張、豐臣秀吉、德川家康等著名人物都是鹽瀨饅頭的忠實追隨者。現如今這品牌還在，只是店內的商品不光是饅頭了，還有羊羹等物品。而林凈因，也不光是靖國神社內供奉他，日本人還專門修建了一座饅頭神供奉他。每年的4月19日，還會舉辦饅頭節，都是為紀念林凈因。
最后一位名聲更大，不過呢，至今也沒人能肯定他跟日本人的關系。這個人便是徐福，秦始皇手底下的一個方士，曾為秦始皇出海尋求長生不老藥。最后一次出海的時候，他帶了三千童男童女，結果一去不復返。這眾多的隨從與徐福本人，都再也沒出現在中國歷史上過，由于徐福是在東邊出的海。

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