謚號廟號年號的區別 _廟號

古代皇帝除了本名以外，還有很多稱號，例如常見的謚號、廟號，以及年號、尊號。大部分皇帝我們是習慣以廟號稱呼，例如唐太宗、宋太祖、明太祖等，還有些皇帝我們習慣以年號稱呼，例如嘉靖皇帝、崇禎皇帝等。當然，這些叫法都是可以的，但很多網友可能不太清楚謚號、廟號、年號還有尊號之間到底有什么區別，那今天就準備借此機會跟大家講講這里面的關聯，下面一起來看看吧。

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尊號：泰皇五帝，唯我獨尊“皇帝”兩個字，本身就是一個稱號。
公元前221年，秦王贏政掃滅關東六國，一統天下。如此功業早已不是“秦王”兩個字能夠匹配的。于是，丞相王綰和御史李斯建議，取上古帝王“泰皇”的“皇”和“五帝”的“帝”，以“始皇帝”作為稱號，其后“皇帝”之號，世代相傳。可惜短短十五年后，秦朝就滅亡了。倒是“皇帝”一詞流傳下來，成為不可僭越的“專有名詞”，也就是“尊號” 。
第一位襲用皇帝尊號的是劉邦。公元前201年，楚漢之爭勝利后，漢王劉邦已是實際意義上的皇帝了，地位高于所有的“王” 。于是，韓信、英布等諸侯王們聯合上書道:“如今天下已定，我等蒙大王恩惠都封了王。但我等與您都稱王，名號沒有尊卑之分，您的功德又怎能讓后世知曉呢?我等目死提議，請您接受皇帝”尊號，做天下之主!劉邦故作謙虛地一番退讓后，便做了漢王朝的開國皇帝。而“上尊號這個儀式，也成為此后當皇帝的必經環節。
有了“皇帝”這個尊號，意味著地位崇高無上、不可逾越，即使是長輩，也要遵從。因為等級制度絕對高于血緣關系。那現任皇帝的父母親又該怎么稱呼呢?他們也有尊號“太上皇”“皇太后。
活著的第一位“太上皇”是劉邦的父親劉太公。劉邦稱帝后，仍舊按照禮數回家拜見父親。沒想到，劉太公竟抱著掃帚，在大門前且迎且退，怎么也不肯接受參拜。老爺子惶恐地說:“我的仆人和我說，天無二日，國無二君。皇帝是我的兒子，可我也是皇帝的臣民。皇帝向臣民下拜，豈不亂了秩序?”劉邦連連稱善，下詔尊劉太公為“太上皇。"劉太公也成了“皇”，父子之情就無礙君臣秩序了。
“皇帝”的頭銜還是不能滿足天子們的虛榮心，于是種種歌功頌德的詞匯被加到了“皇帝”之前。如，漢哀帝“陳圣劉太平皇帝” ，唐中宗“應天神龍皇帝”，唐玄宗“開元天地大寶圣文神武證道孝德皇帝” 。宋太宗剛即位時是10個字，短短九年間，已經加到了18個字。北伐契丹失利后，宋太宗大概覺得加在尊號前面的“應運統天”“睿文英武”有點名不副實，所以主動要求撤掉，改成“法天崇道皇帝” 。皇帝尊號字越多，越能顯示王朝和君主的無上至尊。

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謚號：定名要在蓋棺后嬴政定“皇帝”尊號的同時還發起了一場改革：廢除謚法。
自西周開始，上一代君主去世后，新君和官員們會授予他一個帶有評價性質的稱號，即“謚號” 。西周的開國之君姬昌的謚號是“文”，即周文王而“成康之治”的開創者姬誦的謚號則是“成” 。謚號起初是天子專利，但春秋后，周天子王權衰落諸侯也有了謚號。
【謚號廟號年號的區別】既然謚號有敬重之意，又能表彰死者的功業為何贏政要廢除“謚法”呢?按照先秦典籍《逸周書》的說法，西周以來，選擇謚號要從死者的“行之跡”出發，即個人功業。而個人功績的最終定論，卻要看擬定謚號的后人的認可度。以孔子為代表的儒家學者們后來又將謚法與禮法相結合，主張通過擬定謚號來“使亂臣賊子懼” 。秦始皇倚重法家思想，覺得謚號給了“子議父，臣議君”的機會，這不是妄議嗎?于是禁止大臣通過上謚號議論自己的功過得失。