丑八怪的八怪是哪八怪? _八怪

“丑八怪”算是人們日常生活中一個比較常見的詞了，而用的最多的還是人們對于一個人或者一樣東西的形容。不過，你知道這個詞究竟是怎么來的嗎?丑這個字還是很古老的了，但是為什么要在丑后面加上一個“八怪”?這個八怪又是什么意思呢?丑八怪的八怪究竟是從何而來的，表示的是什么意思?這個詞又有著怎樣的歷史和典故呢?下面就讓吾愛詩經網的小編來給大家介紹一下吧。
【丑八怪的八怪是哪八怪?】

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1、丑八怪有什么來源通常，我們總是會用丑八怪來形容一個人的相貌長得非常的丑。用以形容外貌丑陋的人。那么，這個“丑八怪”是源自什么歷史典故呢?說起丑八怪這個詞，我們先來了解“揚州八怪” 。
揚州八怪是中國清代中期活動于揚州地區一批風格相近的書畫家總稱，或稱揚州畫派。在中國畫史上說法不一，較為公認指：金農、鄭燮、黃慎、李鱓、李方膺、汪士慎、羅聘、高翔、邊壽民等人。
“揚州八怪”之說，由來已久。但8人的名字，其說互有出入。據李玉棻《甌缽羅室書畫過目考》中的“八怪”為羅聘、李方膺、李鱓、金農、黃慎、鄭燮(又名鄭板橋)、高翔和汪士慎。此外，各書列名“八怪”的，尚有高鳳翰、華嵒、閔貞、邊壽民等，說法很不統一，今人取“八”之數，多從李玉棻說。揚州八怪，職業而已，不能說是正面人物還是反面人物，有時含貶義。
從康熙末年崛起，到嘉慶四年“八怪”中最年輕的畫家羅聘去世，前后近百年。他們繪畫作品為數之多，流傳之廣，無可計量。僅據今人所編《揚州八怪現存畫目》記載，為國內外200多個博物館、美術館及研究單位收藏的就有8000余幅。他們作為中國畫史上的杰出群體，已經聞名世界，把徐渭的潑墨手法發揮到頂峰。

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2、揚州八怪是怎么來的揚州八怪之八位畫家，生前即聲名遠播。李鱓、李方膺、高鳳翰、李勉，先后分別為康熙、雍正、乾隆三代皇帝召見，或試畫，或授職。乾隆八年，弘歷見到鄭板橋所作《櫻筍圖》，即吟誦了“乾隆御覽之寶”朱文橢圓璽。乾隆十三年，弘歷南巡時，封鄭燮為“書畫史” 。羅聘嘗三游都下，“一時王公卿尹，西園下士，東閣延賓，王符在門，倒屣恐晚;孟公驚座，覿面可知。”
揚州八怪大膽創新之風，不斷為后世畫家所傳承，有時含貶義。近現代名畫家如王小梅、吳讓之、趙之謙、吳昌碩、任伯年、任渭長、王夢白、王雪濤、唐云、王一亭、陳師曾、齊白石、徐悲鴻、黃賓虹、潘天壽等，都各自在某些方面受“揚州八怪”的作品影響而自立門戶。他們中多數人對“揚州八怪”的作品作了高度評價。徐悲鴻曾在鄭燮的一幅《蘭竹》畫上題云：“板橋先生為中國近三百年最卓絕的人物之一。其思想奇，文奇，書畫尤奇。觀其詩文及書畫，不但想見高致，而其寓仁悲于奇妙，尤為古今天才之難得者。”
在揚州當地還流傳這一種說法：“揚州八怪”是指揚州地區的“丑八怪” 。由于揚州八怪的藝術風格不被當時所謂的正統畫派所認同，而且他們追求的就是自然，就是真實、現實，他們就把一些生活化，平民化的都搬到他們的書畫作品之中，甚至把社會的陰暗面揭露出來。這種行為使得統治者的利益受損，說他們都是畫壇上不入流的“丑八怪”，揚州八怪因此而得名。文藝理論家最后把“揚州八怪”歸納為8人。在揚州當地有紀念館，就立著他們的雕像。職業而已，不能說是正面人物還是反面人物。