如何調理脾胃如何調理脾胃氣血不足 _經驗知識

調理脾胃，八大方法需謹記！
小編導讀
脾為后天之本，氣血生化之源；胃為太倉，水谷氣血之海。有道是，脾胃不好百病生，脾功能的強弱，直接關系到人體生命的盛衰，脾胃功能良好，則氣血旺、體格壯；脾胃虛弱，百病從生。很多時候，調理脾胃或許才是關鍵！然，該如何調理脾胃？正文中的八大方法且學且記好！
道醫認為人體的氣血是由脾胃將食物轉化而來，故脾胃乃后天之本。然而生活中的飲食不節、過食肥膩、憂思過度、偏食偏嗜、饑飽不均等都可能傷及脾胃。
道醫中的脾胃，是指脾經和胃經，胃主消化，舊說脾有助胃消化的功能，故每并稱。
《素問·靈蘭秘典論》：“脾胃者，倉廩之官，五味出焉。”
《云笈七簽》卷三六：“﹝仲秋﹞是月肝藏少氣，肺***王，宜助肝氣，補筋，養脾胃。”
《警世通言·老門生三世報恩》：“﹝ 鮮于同 ﹞回歸寓中多喫了幾杯生酒，壞了脾胃，破腹起來。”
道醫認為藏象學說認為：脾胃五行屬土，屬于中焦，共同承擔著化生氣血的重任，所以說脾胃同為“氣血生化之源”，認為人體的氣血（相當于我們所說的能量）是由脾胃將食物轉化而來的。又說脾胃是“后天之本”就是人生存的根本。
人從出生之后成長，長大以后學習、工作、娛樂等都需要大量的能量，而這些能量都是要通過飲食而來，但是飲食必須要由脾胃共同工作才能正常的轉化為氣血能量。
脾胃為后天之本，氣血生化之源，關系到人體的健康，以及生命的存亡，李冬垣認為脾胃不足，元氣虛弱是內傷疾病的主要成因，且脾胃氣虛，元氣不足，形氣俱虛，無陽以護其營衛，故易感受外邪，不任風寒，說明了不論外感內傷，皆以脾胃元氣的充盛與否有關。李冬垣強調五臟有病，當治脾胃，張景岳又從安五臟即所以治脾胃，擴大了脾胃病的治療方法，葉天士的滋養胃陰，更為脾胃學說的臨床應用，增添了新的內容。
展開全文
趙獻可《醫貫》提出：“飲食入胃，猶水谷在釜中，非火不熱，脾能化食，全藉相火之無形者，在下焦蒸腐，始能運化也。”主張補脾不如補腎。但在實踐中，不少仍主張補腎不如補脾，更能切合臨床實踐，如張景岳說：“水谷之海，本賴先天為主，而精血之海，又必賴后天為資凡先天有不足者，但得后天培養之功，亦可居其強半。”
周慎齋說：“諸病不愈，必尋到脾胃之中，方無一失，何以言之？脾胃一虛，四臟皆無生氣，故疾病日久矣。萬物從土而生，亦從土而歸，補腎不如補脾，此之謂也。治病不愈，尋到脾胃而愈者頗多。”石芾南《醫原》說：“胎元薄弱，先天不足者，人不得而主之，又恃調攝后天，以補先天之不足，若是者胃氣不尤重哉？重胃氣非即所以重腎氣哉？”這些皆說明了調理脾胃的重要性。調理脾胃的方法，一般說來，大致可以歸納為以下八類。
一、健脾法
1
益氣
用于脾氣虛弱，運化無力，能食不能化，以致少氣懶言、四肢乏力、面色不華、肌肉消瘦、腹脹痞悶。方如四君子湯、參苓白術散、資生丸等。
2
溫陽
用于脾陽不足，寒從內生，畏寒肢冷，脘腹冷痛，下利清谷。方如理中湯，甚則附子理中湯。
3
升陽
用于脾胃虛弱，清陽不能上升，反被濕困，以氣輕味薄者升舉下陷的清陽，借以達到健脾的目的，或輔以健脾益氣之品，其效益彰。凡大便溏瀉，濕困脾土，或陽氣抑遏于中焦，皆可用升陽法。方如升陽除濕防風湯、升陽益胃湯、升陽除濕湯、升陽湯、升陽散火湯等。升陽與益氣藥同用，并用升提作用，可用于中氣下陷、大便滑脫及脫肛等癥。

如何調理脾胃 如何調理脾胃氣血不足

如何調理脾胃如何調理脾胃氣血不足