我國的拆遷制度與古代有什么區別? _有什么區別

我國歷史上古代城市的格局已經與如今的城市格局是截然不同的，著名詩人白居易還曾經特別為此作詩：“百千家似圍棋局，十二街如種菜畦” 。這句詩的意思是說長安城的城市規劃整齊劃一，看起來方方正正非常有條理。之所以會出現這種情況還要得益于我國古代一個持續了千年之久的制度——坊市制。
據《資治通鑒》記載，早在我國春秋戰國時期就已經出現了坊市制度的雛形，當時城池內坊與市整齊劃一，有著嚴格的界限。等發展到了漢朝時期坊市制已經變得十分穩固，整個長安城就已經形成了棋盤一樣的格局，每一處都呈現出正方形的樣子，《蘇式演藝》中也曾說過那時的坊和市既方且正。

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在我國古代之所以會出現坊市制的主要原因在于方便維護統治者進行統一管理，在漢唐之際我國人口數量遠遠沒有今天這么多，并且由于均田制的土地制度使得大多數民眾所需的農副產品都可以直接獲得，不用經過商品交換，因此這種由官府直接控制的坊市制度足以滿足大多數居民的日常生活需要。而且為了方便進行城市管理，當時長安城內除了實行坊市制之外還有著嚴格的宵禁制度，到了某一固定的時間點所有人都不可外出，種種舉措皆是為了方便管理者進行統治。

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由此可見在有限的社會經濟制度下，實行坊市制度不僅不會打擊居民的生產性，反而還一定程度上促進了社會經濟的發展。但隨著農業及手工業的不斷發展，商業的發展逐漸繁榮，民眾的消費欲望提高，等到了唐朝中后期坊市制度逐漸崩潰瓦解，并最終于宋朝初期徹底宣告終止。
我們都知道宋朝時期商業繁榮，坊市制度的瓦解是一種必然，但這也同樣出現了一個很嚴重的問題，那就是大量的商鋪住宅侵占街道，使得過去那種方方正正的城市布局遭到破壞，尤其是宋朝初年史料記載很多街道都被商鋪所占據，居民百姓甚至都無法騎馬過街。為了疏散交通避免出現擁堵的情況，宋朝使用了一個現如今我們仍在使用的手段，那就是拆遷。

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在我國古代官府拆遷時采取的補償手段和當下差不多，都是拆遷了之后給一些錢財或者再給一處住所，而且都有著強制拆除的權力。宋朝時期官府就通過這種方法強行拆除了很多違規建造的商鋪，新中國成立之后隨著城市化進程的不斷發展，我國自然也要拆除許多過去破敗不堪的老房子以修建高樓。

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但是拆遷總歸要講求人情，我國古代拆遷時也是居民和官府一同商量合理的賠償價格，最終敲定一個雙方都滿意的方案。到了現代拆遷時也往往如此，開發商和當地居民友好磋商，談出一個合理的價錢，最終才會啟動工程。但是總有一些居民貪得無厭，妄圖獅子大開口要到一筆非常夸張的金額，對于這種人的做法有些開發商會選擇滿足他們的要求息事寧人，但還有些開發商則是選擇用一些手段來懲罰他們。

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比如說中國最悲劇的三大釘子戶：一個位于上海普陀區武寧路光復西路光復里小區，在這個遍布高樓大廈的小區中有一塊特別顯眼的廢墟，廢墟上仍然住著幾戶人家，據說當時他們知道這里即將要拆遷，對開發商放話必須要一個億否則免談，雙方協商多次之后仍然沒有談攏，最終只好無視他們修建了這一小區，而他們的內心想法也變成了從“至少給1個億”到“隨便賠點就行”，但小區早已修建完畢，誰還會在意他們的想法呢?