儒、佛、道三教為何都崇拜關羽? _關羽

關羽想必大家應該都是非常熟悉的，他被我國民間尊稱為武圣，是我國非常地位高的一個人。而我國從古至今發展出來的有儒佛道三個宗教，這三個宗教在很多的觀念上都是各不相同的，唯獨在尊崇關羽這件事情上三教都是一致的。為什么會出現這樣的現象呢?是因為關羽本身的地位非常高嗎?為何三教都對關羽如此尊崇?我們就一起來了解一下吧。

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1.佛教尊崇關羽作為“高大全”式的理想型英雄，關羽兼具忠、義、勇、烈等美好品德，不斷被后人神話。儒、佛、道三教不管平時吵成啥樣，在崇拜關羽方面步調相當一致。
最早把關羽捧上神壇的是佛教。《佛祖統紀》等佛教典籍中載，隋朝開皇年間，天臺宗智顗大師遠遠望見玉泉山上紫云繚繞，便入山游歷，當晚遇見一位長須飄飄的美男子，他自稱“漢將軍關云長”，為普救眾生，愿將他主管的這座山送給佛門子弟做道場。感動之余，智顗大師奏請隋文帝封關羽為佛教護法的“伽藍神” 。所以一些寺廟的大殿中便供了關羽的塑像，與另一“伽藍神”韋陀做伴。

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2.道教尊崇關羽道教推崇關羽的時間較晚，卻一下子把他捧到至高無上的地位。《廣見錄》中載，北宋大中祥符年間，解州(今山西省運城市)的鹽池干了，無法完成賦稅，宋真宗派人前來考察，考察者遇見城隍神，城隍神說這都是蚩尤在作祟。于是真宗又派朝臣呂夷簡去鹽池祭祀，結果呂夷簡當晚夢見身披戰袍的蚩尤說：“天帝命我主管鹽池，而宋朝皇帝竟為我的仇人軒轅立祠，所以我要毀了鹽池，除非你們拆掉軒轅祠!”朝堂一片慌亂，龍虎山上的張天師建議真宗召來關羽降服蚩尤。張天師作法后，關羽果然仗劍而出，與蚩尤大戰一場，最終獲勝，鹽池恢復正常。真宗立刻封關羽為“崇寧真君”，并立祠供奉。
其實鹽池恢復正常完全是因當地官員帶人修補，而真宗和張天師之所以要唱這場戲，只因他們極力抬高道教，而關羽被當作閃亮的招牌，也跟著沾了光。
直到明朝，關羽在民間的聲望有增無減，到處都有關帝廟。萬歷年間，余姚(今浙江省寧波市)被倭寇襲擊，城池危在旦夕，有人去關帝廟中禱告一番，大家竟順利打退倭寇，于是在關帝廟的石碑上刻下銘文，“鐵馬嘶齒，金戈后先，再戰殲倭，云旗儼然。”這類“關帝顯靈”的事還有很多，且越傳越廣，于是關羽的封號也越來越炫—什么“三界伏魔大帝”“神威遠鎮天尊”等。他也不再只是戰神，招財進寶、治病驅魔、保佑科舉等雜事都承包了。

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3.儒教尊崇關羽關羽可謂儒教精神的完美踐行者，尤其在南宋，理學大師朱熹帶頭崇拜關羽，以此力挺蜀國繼承漢室的正統性，暗諷當時入侵中原的金國像魏國那樣是偽政權。隨著《三國演義》這部小說的流行，關羽更被塑造為“夜讀《春秋》”的儒將，為他所建的“武廟”幾乎可與孔子的“文廟”相提并論。
古代文官的精神領袖是姜太公和劉伯溫，軍中將士則更偏愛關羽，尤其在明朝一些動蕩不安的邊疆地區，武將因長期坐鎮而成了“地頭蛇” ，在朝廷默許下大搞“父子相繼、兄終弟及”的職務傳承模式，所以軍中到處都是義父義子、義兄義弟。這種虛擬的血緣關系往往需要“忠義”維持，于是關羽這桿大旗越舉越高，逐漸超過姜太公和劉伯溫，成為民間的主流信仰。