涿鹿之戰是真實的嗎?歷史真相究竟如何?( 二 ) _涿鹿

在正史中，也有關于蚩尤與黃帝“涿鹿大戰”的記載，可見這一場大戰應是中國遠古史上的一個重大的事件。在《史記·五帝本紀》中：“蚩尤作亂，不用帝命，于是黃帝乃微師諸侯，與蚩尤戰于涿鹿之野，遂擒殺蚩尤，而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝。”
而我們真正所說的蚩尤在神話傳說中，他是炎帝部落的繼承人，是作為炎帝部族的領袖，只不過在炎黃大戰之后，炎帝部落的戰力衰退，炎帝對黃帝俯首稱臣。

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蚩尤因不滿黃帝的獨斷專行，帶領72兄弟反叛出炎黃部落，可是這場反叛之戰以蚩尤失敗為終結，據現今苗瑤一代的傳說，蚩尤戰敗后帶族人沿黃河向南遷徙，一部分熟人進入云南變成了今天的苗疆一族，遷入苗疆一帶的族人，因為云南交通不便，與世隔絕，依舊保持著就民族特色的文化傳承。
一部分族人遷入今天的重慶彭水一帶，而進入彭水一帶的苗族人，因為長期和漢族等民族混居，幾乎已經全部漢化。
但是在我們不同的古籍中，蚩尤有著不同的形象，在《搜神傳》蚩尤的形象是牛蹄四目六手，而他的72個兄弟個個是銅頭鐵臂，可以不飲不食只吃石頭，戰力無窮。而在現今保留下來，秦漢年間的傳說中蚩尤則有了另外一個形象，說他鬢發非常尖銳，如刀鋒一樣，頭上長著兩個牛角戰斗的時候用牛角攻擊敵方，幾乎無人可敵。
今天的河北一帶有個游戲的人物形象塑造也是以這種形象為主，這個地方的人民二三成群，頭上戴著牛角，然后互相碰撞，當地人說這是從很久以前就傳下來的習俗。
保留這個傳統的河北一帶，也就是我們上古神戰的主戰場涿鹿之戰的發生地。所以從我們民族技藝傳承上面來看，無論是我們漢族的文化還是苗族的文化，他都承認蚩尤的存在的，他是一個上古部落的領袖，也是一個擁有無上神力高高在上的神。
而我們從《漢書》記載我們可以看出另一些端倪，在春秋戰國時期，齊國還存在的時候，蚩尤就是作為齊國的八神之一，他是齊國的兵神，當時的祠堂里面祭祀的神也蚩尤。甚至到了后來劉邦起兵的時候，祭祀的兵神依舊仍舊是蚩尤。之后劉邦平定的天下，讓當時負責祭祀的官員在長安為蚩尤建造祠堂供養，就這樣蚩尤慢慢的變成了戰神后被世人所敬仰。

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3.涿鹿之戰的歷史意義傳說黃帝戰勝蚩尤后，各諸侯都愿歸順，一致擁戴他為天子。
涿鹿戰爭之后，使華夏進入了一個新的歷史時期，特別是對今天的漢族來說，則更具有開天辟地的意義。漢族今天占全國人口的94%，占世界人口約1/5，這不能不說與華夏族的始祖黃帝的功績有一定關系。漢族本由華族發展而來，而華族是由華胥氏數千年同化其它民族而逐步發展起來的。自涿鹿戰爭后，黃帝則乘戰勝之余威，繼續對四方大事征討。黃帝對周圍部族影響的擴大，華夏族在其它氏族中的影響也隨之增大。久而久之，周圍許多氏族不是歸順華夏族，就是被華夏族同化。在華夏族日益發展擴大的同時，其人口也不斷增多，這就是今天漢族人口之眾多的重要淵源。
涿鹿戰爭之后，方圓數百數千里懾于黃帝威嚴，各宗族安分守己，不敢輕易發動戰爭，這樣就使得中原及其四方趨于安定。因而各宗族活動的地域便相對固定下來。活動地域的相對固定，使得氏族成員由游獵為生逐步轉向稼穡為生，從而使得生產力獲得了前所未有的發展。