周汝昌|賦性孤潔顯書生本色——周汝昌與“周氏紅學” |周汝昌|紅學|曹雪芹

編者按：周汝昌， 1918年出生， 2012年去世，天津人。紅學家。 1939年考入燕京大學西語系。曾任四川大學講師、人民文學出版社編輯， 1979年調入中國藝術研究院。曾任中國藝術研究院顧問、中國曹雪芹學會榮譽會長。著有《紅樓夢新證》《曹雪芹新傳》《紅樓夢與中華文化》《白居易詩選》《歲華晴影》等。因《紅樓夢新證》這一紅學史上里程碑式的著作，周汝昌成為“新紅學派”大家。然而，在紅學界， “擁周”的人很多， “批周”的人也不少。縱觀百年紅學史，周汝昌無疑是最具話題價值的學人。現在，周汝昌已去世整整十年，客觀理性地評價周汝昌其人其學，可以給我們帶來一些學術的或非學術的啟示。
在本文作者、中國礦業大學人文與藝術學院教授高淮生看來，以下兩件頗具“話題價值”的事情很有代表性：一是“曹雪芹佚詩”案，二是《還“紅學”以學——近百年紅學史之回顧（重點摘要）》一文引起的爭訟。

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▲周汝昌。（資料圖片）
擬補還是造假——“曹雪芹佚詩”案
先來談談“曹雪芹佚詩”一案。為了更清楚地陳述“佚詩”案前因后果，筆者有必要引述相關著述以見真貌。
劉夢溪著《紅樓夢與百年中國》一書說：曹雪芹能詩，但除《紅樓夢》之外，并沒有完整的曹雪芹詩作流傳，只有敦誠《琵琶行傳奇》題跋中兩個斷句“白傅詩靈應喜甚，定叫蠻素鬼排場” 。 1973年左右，曹雪芹《題琵琶行傳奇》佚詩忽然面世， 1974年上海人民出版社編印《紅樓夢研究資料》曾予刊載，全詩八句：“唾壺崩剝慨當慷，月荻江楓滿畫堂。紅粉真堪傳栩栩，淥樽那靳感茫茫。西軒鼓板心猶壯，北浦琵琶韻未荒。白傅詩靈應喜甚，定教蠻素鬼排場。 ”其后，吳世昌和徐恭時撰寫《新發現的曹雪芹佚詩》一文，發表在1974年9月印發的南京師范大學學院編《文教資料簡報》增刊上， 1975年第1期《哈爾濱師范學院學報》予以轉載，所謂“曹雪芹佚詩”便在全國范圍流傳了。 1976年4月，周汝昌的《紅樓夢新證》增訂版出版，錄存了這首詩，并加按語：“有擬補之者，去真遠矣，附錄于此，聊資想象。 ”接著， 1977年第4期《南京師范大學學報》刊出《曹雪芹佚詩辨偽》一文，作者陳方對佚詩的真實性明確加以否定。吳世昌再撰《曹雪芹佚詩的來源與真偽》一文，發表于1978年第四期《徐州師范大學學報》，確認佚詩“不偽” ，且對“擬補”者即周汝昌的說法痛加駁斥。幾經爭論， 1979年，周汝昌終于站出來說佚詩前六句是他“試補”的，總共補了三首，時間在1970年秋剛從湖北干校回到首都的時候。聚訟多時，紅學界為之驚詫的“曹雪芹佚詩”案，終于了結，大家都松了一口氣。
劉夢溪如實陳述中流露出一種期待，即希望“佚詩”案能早日“結案” 。事與愿違，總有人樂于舊事重提，不僅民間口傳未絕，學者也發表文章重加評議，譬如2013年，《文藝研究》就刊出了俞曉紅《曹雪芹“佚詩”辨偽的價值與方法論》一文。
周汝昌自己談“佚詩”一事，可參見周汝昌著《天地人我：周汝昌自傳》所述：“這麻煩又是由何而生的呢？因為我戲補了雪芹的一首殘詩句，有位專家‘鑒定’說是‘雪芹原作’ ，而周汝昌竟敢將雪芹的詩據為己有！周某人連格律都不通，能補雪芹詩嗎？不但謊言欺世，而且盜名無恥。 ”“此戲為之倒補芹詩，作于1970年之9月，我自湖北干校返京之后不久，本是渴望能見芹詩而不可得的‘異想’與‘假慰’ ，寫與吳恩裕先生，囑他勿傳——我想考驗一下他的識力，假稱是雪芹之原句忽然發現。他抄在筆記本上。后來他告訴我：‘我筆記本放在桌子上，陳毓羆來時，在本子上看見了，就抄了去，還在某處發表了。 ’這樣才引起某專家一口咬定是‘真詩’ ，又因我自承此乃拙作而惱怒，掀起一陣軒然大波。 ”“因有人罵我不會作七律，我倒受了‘激將法’ ，從此一下筆就是七律，而且補芹此詩竟有八試之多……”“我作此戲補詩，未欲示人。時吳恩裕先生在干校，亦不忘研芹之事。他說見了雪芹的著作，有自序與董邦達序，但不肯錄示。我疑其不真，乃戲言：我有雪芹詩，咱們交換吧。他果然抄來二‘序’ ，我一看是偽作，便將戲補詩抄與了他。他是干校返京結束后才讓人見到此詩的。 ”