盎格魯撒克遜人是一群怎樣的人? _撒克遜

英格蘭人自詡是盎格魯-撒克遜人，就像是我們中華民族自詡是炎黃子孫那樣。當然這也不會是隨隨便便從歷史當中隨便起一個名字，總歸是有個目的的。就比如想把一些好的詞語貼在自己身上，然后就會讓人聯想起什么什么文化，什么什么傳統，然后自己沾沾自喜。說白了就是一種種族優越論的感覺，就好像皇帝登基要說自己是真命天子，這事不是運氣，是骨子里的優越性決定的。

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這個特征，放到美國人身上，反而是最明顯的。最早的美國人，就是英國移民，白人新教徒，當然是認為自己是盎格魯-撒克遜人的直系傳承。但在美國，因為有這種很直接的種族和文化的沖撞，直接影響到經濟利益和政治平衡，讓這種強調種族文化優越性的需要有了市場，成為所謂的美國卓越主義(American exceptionalism)，而這種態度也直接決定了很多社會現像。
就從種族說起。雖然都是種族優越性，但是其實觀念下也有變數。大致經歷了所謂的后天優勢性到先天優越性再回歸后天優越性的階段。
后天優越性是指，所有人種都是同源的，從亞當夏娃來的。出現種族優越性，是后來民族發展的經歷不同。這種優越感，存在于建國初的那些政治領袖，比如 Jefferson 這樣的直接受啟蒙運動影響的人。比如 Jefferson 雖然認為盎格魯-撒克遜人優秀，但卻認為黑人和印第安人從本質上和白人是一樣的。換句話說是，Jefferson 雖然認為應該從印第安人手里搶地，但那是因為印第安人自己文化素質低，所以應該由白人來管他們。但是，因為民族同源，Jefferson 認為印第安人也是可以被同化的，也應該被慢慢同化。類似的還有黑奴的問題，在 Jefferson 看來，不是不應該解放他們，而是沒有好的一次性解決方案，能在解放黑奴的情況下保證現在政治平衡，社會穩定，所謂讓美國人騎虎難下(用 Jefferson 的原話是，我們是抓在狼的耳朵上，放開也不是，不放也不是) 。

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【盎格魯撒克遜人是一群怎樣的人?】而到了十九世紀，這些白人新教徒開始相信先天優越論，就是盎格魯-撒克遜人是從骨子里就有優越基因，而其它民族沒有。這種觀念的本質在于，因為這種差別是內在的，所以其它民族是無法教化的劣等民族。所以，種族岐視和排外行為就可以大行其道了。
比如在解決黑人問題上，那些不接受黑奴，又不想讓黑人污染社會的人，就曾伙同了一些黑人領袖，勾想出了一個宏大的計劃，要把黑人送回非洲。最后這批返鄉的黑人在非洲建了一個國家，就叫利比里亞，取自由之意，而首府就命名為蒙羅維亞，取自美國的第五任總統，James Monroe ，就是搞門羅主義的那位。又比如來美國的天主教徒，比如愛爾蘭人，就也被視為是只會被人支配的劣等民族。
這種種族優越感的一個重要的表現形式，具體到行動上，就是著名的昭昭天命(Manifest destiny) 。美國人，就是盎格魯-撒克遜民族，自認受之于天命，要在北美大陸傳播美式自由和民主(當然還有新教的教義)，替上帝管理這天下人天下事。于是美國人在這昭昭天命指引下，在十九世紀一路西進，把整個北美大陸幾乎都收于自己名號之下，把印第安人趕進幾塊保留地里，什么同化自然是沒了。事實上，印第安人要到十九世紀末才拿到所謂的選舉權，那時黑人已經被名義上解放了(也被隔離了)幾十年了。