神荼郁壘有什么來歷?( 二 ) _有什么

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《燕京歲時記》載：“門神皆甲胃執戈，懸弧佩劍，或謂為神荼，郁壘，或謂為秦瓊、敬德。其實皆非，但謂之門神可矣。”這段話就很明確的告訴我們，門神演化到后來，就沒固定是神荼郁壘，還是秦瓊、敬德了，只要能驅鬼鎮邪就謂之門神。形象和名稱逐漸模糊。因此，有些地方把鐘馗也當作門神。
但鐘馗不是門神，而是神話傳說中的打鬼英雄。宋·沈括《補筆談》記載：唐代開元年間。“明皇講武驪山，還宮痁(古代病癥。即瘧疾)作，將逾月，忽一夕夢二鬼，一大一小。其小者……繞殿而奔。其大者……捉其小者，刳目而啖之。上問大者日：爾何人也?奏日：臣鐘馗氏，即武舉不捷之士也，誓與陛下除天下之妖孽。夢覺，痁若頓瘳(病愈) 。而體益壯。”唐明皇因此命畫工吳道子按夢中所見形象畫成圖像，懸于宮中。“上大悅，勞之百金，批告天下。”傳至民間，成為捉鬼驅邪的人物。并產生“鐘馗嫁妹”等傳說故事。成為小說、戲劇的題材。昆劇、京劇、川劇、滇劇等都有“鐘馗嫁妹”的劇目。明代煙霞散人所著《斬鬼傳》、云中道人著《平鬼傳》，俱是寫的鐘馗打鬼的故事。魯迅先生在《中國小說史略》中指出：“其近于呵斥全群者……取諸色人，比之群鬼，一一抉剔，發其隱情，然詞意淺露，已同嫚罵，所謂‘婉曲’，實非所知。”唐宋以前，百姓在除夕時懸掛鐘馗像;唐宋以后，改在端午節懸掛。有的家庭，長年掛在家神側旁，四時供祭;有的則干脆貼在大門上代替門神。其實非門神老爺。作門神之因，能驅鬼除邪也。
【神荼郁壘有什么來歷?】敬門神的風俗不僅漢族沿習，少數民族也有。如苗族、土家族在蓋房、換門、新家長在上任或家中發生災難時，都要舉行敬門神的儀式，以祈禱人財興旺，鬼不入門。解放后，敬門神的風俗逐漸消失。門神由門畫、年畫所取代。