維京狂戰士是怎樣的?真的存在女武士嗎? _是怎樣

說起維京人，相信大家都會有一個共識，那就是極其好斗。從公元8世紀開始，一直到公元11世紀，維京人幾乎控制了整個歐洲的海洋，沒有人與之匹敵。維京戰士們的戰斗技巧非常嫻熟，戰斗經驗也非常豐富，當年北歐各國的士兵都不希望會在戰場上遇到這群來自北歐的海盜。然而也正式這種十分震撼的印象，所以關于一些維京戰士的傳說也是“走了樣”“摻了水”，人們以訛傳訛，認為維京人內部有嗜戰如命、脾氣暴躁的狂戰士;英姿颯爽、八面威風的女武士。但其實，維京戰士中確實有狂戰士，但沒有女武士。

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不戰斗毋寧死——狂戰士維京人中確實有一種狂戰士(Berserker)，他們嗜殺好戰、只進不退，堪稱“戰場煞星” 。維京人認為狂戰士之所以能有超乎常人的戰斗能力，身體中流淌著舍生忘死的暴怒血液，完全是出于戰神奧丁的偏愛。在北歐瓦爾哈拉(Valhalla)傳奇中，狂戰士被稱為“奧丁的鐘愛”，他們“不穿盔甲就向前猛沖，不時啃咬著盾牌，有如瘋犬狂狼。”“他們的胳膊好比野熊和野豬……火燒、刀砍都傷不了這群戰士，他們會陷入癲狂無法自拔。”
狂戰士的癲狂狀態被稱為“Berserkergang”，這個詞至今仍在使用，在英語中用來描述“抓狂” 。狂戰士進入癲狂時啃咬盾牌的形象并非空穴來風，在十二世紀流行于北歐的劉易斯棋中，就有咬盾牌的戰士。在現代人看來，狂戰士恐怕是“失心瘋”的表現，但實事求是地說，在冷兵器時代，戰場上的氣勢往往會左右勝負，而心無旁騖沉湎于殺戮中的戰士，往往能從精神和現實角度給敵人造成致命打擊，狂戰士不是瘋了，而是渴望勝利。

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狂戰士之所以能進入癲狂狀態，并非奧丁的“眷顧”，從留存至今的文獻看，這些醉心于殺戮的戰士，可能是因為過量飲酒而產生了幻覺，從而失去了對死亡的恐懼，所以總能在戰場上爆發出“天崩地裂”一般的戰斗效果。
狂戰士的形象常與狼、熊兩種猛獸密切相關，甚至有專門的詞“ulfhednar”來描述披著狼皮的狂戰士。從詞源上分析，狂戰士“berserker”這個詞，本就是由古代北歐語的中“ber”(熊)、“serkr”(上衣)兩個字根組成的，所以他們總會在踏上戰場前披上熊皮或者狼皮。這種裝扮既可以當防御用的皮甲，也可以從視覺上讓敵人恐懼，造成心理壓力。
當然，除了裝扮“唬人”，狂戰士本身也必須樂戰好斗，在北歐史詩《埃吉爾薩迦》中，就描述了一位狂戰士和他的暴脾氣家族，狂戰士在參加家族聚會時，時常無法壓制內心中的暴怒，以至于必須“到海邊擊打石塊或巨樹”，否則在怒不可遏之下會誤傷親人。

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在戰場上酣戰，或許所有維京戰士都會被環境感染，從而陷入暴怒的恍惚中，但這都是無意識的行為，只有狂戰士是刻意、主動地進入癲狂狀態的。在一首紀念挪威哈夫斯峽灣之戰(Battle of Hafrsfjord)的詩中有這樣的記載：狂戰士披著狼皮嚎叫，他們的咆哮聲讓敵人的武器顫抖。
狂戰士的威懾力在維京戰士中不可或缺，可以說是維京人戰斗的一個法寶，狂戰士不怕刀劍，但最終卻被文明社會所“擊敗” 。公元11世紀后，由于基督教在斯堪的納維亞不斷傳播，教會為了讓當地人摒棄以奧丁為首的神話信仰，極力貶低奧丁，跟奧丁緊密相連的狂戰士也被牽連，他們被塑造成了莽夫和不受歡迎者。教士們掌握著傳播知識的權力，他們肆意篡改狂戰士的形象，最終將這種維京戰士描繪成了暴徒、罪犯和賊寇。