太監為什么自稱咱家? _太監

我們常常能在一些電視劇里面看到，一些太監在面對皇帝的時候，自稱是奴才，而到了其他人面前又會說“咱家”，而且讀音還是“雜家” 。我們知道，古人的自稱的確是非常多的，只不過不同的自稱也是用在不同的場合，不像現在，用一個“我”就能走遍天下了。那太監為什么要自稱咱家，這個字為什么要讀成“雜”呢?

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“咱家”這一詞意味著清平、寡歡、淡泊世事的一生，后來太監們也用這一詞，顧名思義也是指自己已經沒有性能力，清平地過一生，故稱“咱家” 。
“咱家”在明朝以前的一些朝代,最早是和尚、道士對自己的稱呼。“咱家”(音zá，去聲) ，人稱代詞，我，早期白話，早期文獻中也可以寫作“喒”讀[ zán ] 。宋元明清時期的俗文學作品中運用十分普遍。
宦官自稱“咱家” ，在舊時戲曲小說中多見。“李蓮英伸手在榮祿肩上拍著，笑說道：‘魚兒快上鉤了，四爺須好好地做去，不要弄毛了，再抱怨咱家。’”(民國許嘯天《清代宮廷艷史》)
太監自稱咱家最早始于明朝，主要原因在于明朝的開國皇帝朱元璋是安徽人，因此朱元璋在稱帝后起用的太監大多是安徽人，而咱字在江淮官話中一般讀作“雜” 。
所以明朝的太監自稱咱家，并且咱家明顯帶有一種男子漢氣概，而太監不能表明上說自己是男子漢，因而借用了咱這個字。

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而明朝自永樂帝后，太監的地位逐漸提高，可以監軍，甚至可以間接指揮軍隊，因而太監想要通過稱呼上的變化來增強自己的聲勢。
還有一種說法是明朝的太監自稱咱家，是表示對皇帝和皇室的一種尊重，也是對自己歸屬感的塑造，認為自己是宮中的一份子。
在古代，太監都自稱“咱家”,“咱”字是很常見的字,但是個多音字，念zan,又念za 。“咱家”在明朝以前的一些朝代,最早是和尚、道士對自己的稱呼。
【太監為什么自稱咱家?】這一詞意味著清平,寡歡,淡泊世事的一生,后來太監們也用這一詞,顧名思義也是指自己已經沒有性能力,清平地過一生,故稱“咱家” 。
“咱家”(音za，去聲)，人稱代詞，我，早期白話，早期文獻中也可以寫作“喒” 。宋元明清時期的俗文學作品中運用十分普遍。例如“自嘆咱家，兩鬢霜華，有錦難纏，淚濕琵琶”(孫周卿[雙調]蟾宮曲自樂);明徐渭《漁陽三弄》：”咱家姓察名幽，字能平，別號火珠道人”;清孔尚任《桃花扇?撫兵》：“咱家左良玉，表字昆山。”

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宦官自稱“咱家”，在舊時戲曲小說中多見。“李蓮英伸手在榮祿肩上拍著，笑說道：‘魚兒快上鉤了，四爺須好好地做去，不要弄毛了，再抱怨咱家。’”(《清代宮廷艷史》)
2008年新拍的《三國演義》中，董卓在群臣面前道：“竟敢行刺咱家，咱家是什么人?”“咱”字并不見于宋以前的字書。《三國演義》成書于元末明初，“咱家”已經在當時的俗文學作品中運用。但從歷史角度看，董卓自稱“咱家”并不合適。
日本作家夏目漱石《我是貓》中文譯本(于雷譯版)通篇貓公的自稱便是“咱家” 。“咱家是貓。名字嘛還沒有。……這大約便是咱家生平第一次和所謂的'人'打照面了。”當年于雷先生在翻譯“吾輩”這一貓公自稱之時曾經在“在下”和“咱家”來中進行選擇。他認為，“吾輩”不卑不亢，卻謙中有做，類似我國舊時戲曲宦官口里的“咱家” 。于雷先生結合貓公心態和文章風格而定作此譯，既凸顯了貓公玩世不恭、插科打諢的心態， “咱是貓，不是人”，又將其嬉笑怒罵下的犀利深刻地表現出來。