人們常說炎黃子孫,那蚩尤有沒有后代? _炎黃子孫

我們經常都會說，自己是炎黃子孫，將炎帝和黃帝奉為自己的祖先，而被黃帝殺掉的蚩尤，就被看作是反派，是好戰的，也從來不會有人說自己的祖先是蚩尤。但是，其實炎黃子孫這種說法是后來才流行起來的，在古代基本上就沒有人會這樣說，況且當時黃帝殺了蚩尤，但蚩尤又不是沒有后代，發展至今，還真的不能說沒有蚩尤后人。

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【人們常說炎黃子孫,那蚩尤有沒有后代?】其實，古人很少用“炎黃子孫”來稱呼自己，這個詞真正流行是在民國時期。當時國家面臨著內憂外患，為了加強民族凝聚力，于是就稱自己為“炎黃子孫” 。關于這個詞的順序，最簡單的說法是音位上的講究，“炎”是閉音、“黃”是開音，這樣組成念起來順口。第二,司馬遷早《史記》中就曾強調過，我們是黃帝的后代，很少提到炎帝;而契丹的少數民族則認為自己是炎的后代。出于對民族融合的考慮，特意將“炎”放在“黃”的前面。
據說，在遠古時代，除了黃帝和炎帝這兩個部落之外，還有著一個非常強大的部落，也就是由蚩尤作為部落首領的九黎族，炎帝和黃帝的部落組成了部落聯盟，他們和蚩尤在涿鹿進行了一場非常的激烈的戰爭，這也是有記載的遠古時期非常大規模的一次戰爭。經過炎帝和黃帝的通力合作，最終一下子將好戰強悍的九黎族給打敗了。
根據《后漢書》的記載，蚩尤當時的部族和后代中還有一部分開始向中國的西部地區開始游走遷徙，后來形成了苗族，羌族，以及一部分漢化的族群。而通過研究當代苗族的相關歷史記載，當地流傳的文化特色以及他們民族自己的資料來看，都有很明顯的蚩尤部族痕跡，而苗族自身很大程度上也以蚩尤后代自居。

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很多人以為百姓是因為《百家姓》，但是百家姓是宋朝的產物，而百姓的說法早在那時候就已經流傳了下來，那是因為在“炎帝部落”，“黃帝部落”，“蚩尤部落” ，合并之后，三個部落中存在著大大小小上百個氏族，而他們都有著自己獨有的姓氏，而當時就將其稱呼為是“百姓” 。
在黃帝取得勝利之后就需要管理部落，但是部落太多，而姓氏也多，所以皇帝就給統一的部落人民取了一個名字——百姓。所以百姓在很長的時間里，代表的都是貴族。黎民和百姓是相互對立的，而后來隨著民族大融合，這種界限已經是越來越模糊，很難去真正的定位誰才是“黎民”，誰又是“百姓” ，直到春秋時期，因為土地私有制的出現，使得“百姓”的地位降低，所以后來就有了“黎民百姓”一詞。
每個民族都有自己豐富的遠古神話故事和傳說，這些神話故事和傳說所塑造的經典人物一般都具有很強的感染力，栩栩如生，其人物也形象生動、其事跡也引人入勝，這些大多具有奇異形體和特異神技的英雄人物，在他們的身上集中了人們的美好夙愿及理想以及對外界生存環境的懵懵懂懂的認識。

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而在眾多的這些神話人物之中，皇帝算是一位比較典型的也是一位比較有代表性的人物了，在他的身上集中了古人的各種優點、匯集了古代先民們的諸多創制及變革，比如當黃帝奠定天下、定都汲鹿后設置各類官員管理宗族事務、軍事事務、社會治安、制造及生活，而且都是比較地系統和全面，使人類的生活和社會的發展井井有條，同時登山安鬼神、四訪慰黎民，制定歷法、開路筑橋、勸民農桑，為了改善人們的生活條件，教人生火做飯、創造紡織，還比如讓名叫羲和與常儀的人觀測天文，伶倫創制律呂，倉頡造字等等的非常豐富。