古代科舉考試有多難?八股文的源頭是誰? _科舉

我國從古代就有一種制度，一直以來都受到了外國人的佩服，這項制度就是我們熟知的“科舉制度” 。很多外國學者認為，科舉制度是古代既解決了國家人才問題，又解決了平等問題的一種手段。因為科舉考試沒有門第之分，誰都可以通過這條路徑成為朝廷的官員，使得自己的家族光宗耀祖。

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發展我國歷史源遠流長，隨著歷史發展，統治階層為了鞏固其統治，不得不面對人才問題。秦漢之前，國家統治者要用人，就實施分封制，由執政者把官位、土地及屬民分給宗室、親族及大臣，這就形成了我國古代春秋諸侯國分立的局面，后來這些分封的官員，割據一方成為霸主，破壞了國家大一統的局面。
秦漢之后，雖然一定程度上取消了分封，但皇帝的兒子、親族照樣能分封。王朝要發展，總要有人才干活，親族分封只是為防止異姓王作亂，這是劉邦的打法。那么劉邦建漢朝后，如何選拔人才，兩漢時期實施的是察舉和征辟，所謂的“察舉”就是由大臣和地方官經過考察后，向朝廷推薦人才，也叫“薦舉” 。所謂的“征辟”是指高官認為自己的屬下或者門客有一定才能，就向皇帝推薦。雖然這種制度比分封制有進步，但時間長了必然造成任人唯親的問題，誰都想推薦自己的人。因此東漢出現“朋黨”也不足為怪了。
曹操挾天子令諸侯時，他也意識到人才選拔的弊病，因此曹操曾提出過“唯才是舉”，曹丕即位后，為了實現曹操選拔人才的目標，曾在州、郡設中正官，主要考察人才，那時就把人才分為九品，按品級向各州縣推薦。但這種選官分品，誰的門第高就是上品，就造成了“上品無寒門，下品無世族” 。所以曹操只是提出一個目標，真正有才能的人并未選拔上來。

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到隋朝時，針對以前選官存在的問題，隋文帝施行科舉制，通過考試選拔人才。到了唐朝科舉制有了進一步發展。科舉制的優勢在于杜絕士大夫階層其后裔當官的問題，對普通百姓敞開當官的大門。不過老百姓讀書的畢竟是少數，最初這種問題并未改觀。
從考試內容看，隋朝注重策論，也就是針對經義及政事寫成的論文。這是一種進步，否則沒有衡量高低的標準。唐朝時重視明經、進士兩科考試，明經考經學，進士考詩賦。明經內容從九經中出。所謂的“九經”就是三禮、三傳、易、詩、書。
考試方法用貼括也叫“貼經”，我在之前文章介紹過，就是經文原文的填空題。而明經不要求寫文章，只要求背誦寫出經書的注釋即可，可見唐朝科考要容易些。
唐朝科舉考試方式使用時間長了，考生摸到了門道，只要將經文背誦熟練即可，沒有什么科技含量。
到了明清朝就流行起八股文寫文章，既要引經據典，還要有解釋，有自己的觀點，這就相當于論文。雖然與唐朝有聯系，但八股文成為真正科舉考試的“重頭” 。

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源頭那么誰發明的“八股文”?八股文只是一種文體，古來有之，并非誰發明，只能從源頭上找。
八股文作為科舉考試的一個重要文體，考察是文字功底、理論功底。此項技能，并非明清獨有，如果推算起來，是王安石推行的一種考試技能。都說“熙寧變法”失敗了，但王安石力主的八股文卻一直保持到清朝滅亡。