桃園結義拜的是誰?劉關張難道還要拜關羽嗎? _桃園

現在很多電視劇里面，古代人結為兄弟的時候，一般都是要拜關羽的，關二爺在民間的形象一直都是非常厲害，不僅是他武藝高強，還有他忠義，一直跟隨劉備，不管曹操用怎樣的利益去誘惑，都不能動搖他。但是這就有一個問題，后世人拜關羽，那劉關張結義的時候拜的是誰?難道他們也要拜關二爺嗎?

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桃園結義是我們中國忠義文化的一個最重要的代表。關二哥就是憑著桃園結義的信念被封神，被后人摩拜。那么，劉德張飛關羽三兄弟桃園結義的時候，他們又是拜誰?首先我們確定，絕不是拜的關二爺，因為那時候關二爺還沒出名。
其次我們再來看，三國演義里是這么描述這段佳話的：次日，于桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香再拜而說誓曰：“念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危;上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，實鑒此心，背義忘恩，天人共戮!”誓畢，拜劉備為兄，關羽次之，張飛為弟。
這個描寫其實應該算是一個錯誤，因為這些祭拜供品烏牛白馬，是蒙古的部落習俗，直到元朝之后才傳到了漢族，所以可能羅貫中理解錯了。但是，當時正規的祭拜三牲：牛羊豬又不是不能隨便用的，是有規矩的，周禮曰：天子食太牢，牛羊豕三牲俱全;諸侯食牛;卿食羊;大夫食豕;士食魚炙;庶人食菜。

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所以牛羊豬，他們沒權利用。那么，他們三人導讀關鍵是拜誰呢?
《曹操傳》記載，城陽景王劉章以有功於漢，故其國為立祠，青州諸郡轉相仿效，濟南尤盛，至六百馀祠。賈人或假二千石輿服導從作倡樂，奢侈日甚，民坐貧窮，歷世長吏無敢禁絕者。太祖到，皆毀壞祠屋，止絕官吏民不得祠祀。
陽景王劉章此人是劉邦之孫，曾在平定呂氏之亂復興漢室時起過關鍵的作用：劉章早年帥軍拱衛京師長安，被呂后封為朱虛侯。當年誅滅呂氏，劉章首先親斬丞相呂產立大功，被漢文帝加封二千戶俸祿，封陽景王。
所以后人給他立祠修廟，建的到處都是：自瑯琊、青州六郡，及渤海都邑，鄉亭聚落，皆為立祠。可見河北地區都把陽景王劉章當成一個神來摩拜。
那對劉備來說，劉章是他們劉家先人，又有祠廟供奉，而劉章又有忠義，又是河北地區最為流行的神仙，那他們結拜，要拜劉章那是最合適不過了。

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要想知道他們拜的是誰?得從源頭開始找。結拜這個事情的源頭就是古代的盟誓。周王朝本來就是以血緣關系共同體組成的，戰國時期，各個諸侯國之間為了加強利益聯結，就通過結盟的方式。《周禮》上說“大事曰盟，小事曰詛”，大事那叫結盟，小事就叫詛。怎么結盟呢?歃血為盟啊。
《春秋正義》說得好：凡盟禮殺牲歃血，告警神明，若有背違，欲令神加殃咎，使如此牲也。也就是說，結盟的時候殺掉牲口，把血涂抹在嘴唇上，表示今后如果沒有遵守誓言，就讓上天來懲罰我，就如同宰殺的這只牲口一樣。
用什么牲口呢?《毛詩注疏》里說：君以豕，臣以犬，民以雞。帝王用豬，大臣用狗，老百姓用雞。不過這種血似乎不固定，《史記》里毛遂逼迫楚王的時候就說“取雞狗馬之血來”然后讓楚王歃血為盟，一下子拿了三種。