九頭鳥與湖北人有什么關系? _湖北人

九頭鳥這種神獸最初是記載于估計《山海經》當中的，在《山海經·大荒北經》中記載著這樣一句話：“大荒之中，有山名曰北極柜。海水北注焉，有神九首，名曰九鳳。”由這句話我們可以了解到九頭鳥又被稱之為九頭鳳。九頭鳳出自于《山海經》，是戰國時期楚國人民最崇拜的神靈之一。

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楚國人自古最崇拜鳳凰，以鳳為圖騰。古籍文獻記載，楚人先祖祝融就是鳳的化身。《白虎通·五行篇》記載：“(楚)其神祝融，其精為鳥，離為鸞。”屈原、孔子、司馬遷等人在其著作中，都有過對楚人崇鳳的描寫。在上個世紀60年代發掘的大量楚墓中，出土的木雕虎座鳳架鼓、絲織品上的鳳凰圖案都證明了，楚人對鳳凰的喜愛與尊崇。
九頭鳳為神鳥，備受尊崇。但秦漢以后，九頭鳳的稱呼便消失了，代之而起的各種各樣的稱呼，其中九頭鳥便是其中之一，被稱之為“鬼車”的九頭鳳也從一種神鳥逐漸淪為了怪物。在古籍《孔子集語·博物》中，將九頭鳳稱之為“鬼鳥”，《玄中記》、《中天記》稱之為“姑獲鳥”，《三國典略》稱之為“九頭鳥” 。
秦漢以后的九頭鳳，改變的不僅僅是名字，而是整體的全部顛覆。九頭鳳從神獸變成了妖物，變成了令人談之色變的怪獸。九頭鳥從神獸變怪物，最早源于周人的一則神話：洪荒時代，九頭鳥怪肆虐天下，暴虐橫行，上天于是派出天狗鏟除九頭鳥。天狗咬掉了九頭鳥一顆頭，九頭鳥于是從此蟄伏人間，一旦出現必有大災發生。

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兇暴主要有，一是經常飛入尋常百姓之家，專門捕食小兒為生，二是九頭鳥專門喜歡在夜間偷吃人的指甲，吃掉人的指甲后就能窺探別人的隱私，故而一些地方有晚上不剪指甲的風俗;三是九頭鳥，每一頭的脖子上都有一對翅膀，一旦九頭鳥在何地出現，該地便會出現大災。
為何楚國崇拜的圖騰，到了秦漢就成了怪物呢?原因主要在于時勢的變化，朝代的更迭導致。在東周時期，周、楚之間關系一度處于敵對狀態，周昭王遠征楚國，戰死在漢水之中，成為異鄉之鬼。周人對楚國之忌恨，由來已久。
歷代世仇讓周、楚之間仇恨加深，周人于是便將楚人的圖騰九頭鳳凰說成了妖怪，并且還杜撰了九頭怪被天狗咬斷一顆頭這樣的傳說。秦朝以后，秦王統一天下，秦朝實行文化大一統政策。楚人崇拜的《山海經》九頭鳳傳說便從此銷聲匿跡，九頭鳥、九頭怪的傳說反而廣泛流傳開來，形成了人們最熟知的九頭鳥神話。

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九頭鳥神話傳播深遠，有幾千年的歷史。但為何又演變成了諺語：天上九頭鳥，地下湖北佬呢?這到底是怎么一回事?要搞清楚這個問題，還得頭九頭鳥的傳播歷史說起。
第一種版本：明神宗時期，吏治腐敗，賄賂橫行，百姓怨聲載道。湖北江陵人張居正受命力挽狂瀾，他挑選了9個處事精明能干的巡按(監察御史)分赴全國各地，通過明察暗訪，抓捕處決了一大批貪腐分子，因而老百姓拍手稱快，“天上九頭鳥，地下湖北佬”的諺語來稱其精明能干，剛正不阿。
從這個版本來看，這句九頭鳥的諺語并未有玷污湖北和湖北人的意思，反而是一種褒揚，稱贊湖北人精明能干，具有九頭鳥的智慧。這種版本見于史書記載，但在民間流傳卻不如后第二種版本。