西游記相信很多小伙伴們都看過了，百西游記所賜，讓我們很多人都了解了西天取經的故事 。當年大唐高僧玄奘為了求取真經，歷經十三年，行程幾萬里，終于是求得真經 。唐太宗為了能夠支持玄奘，更是與玄奘結拜為兄弟，因此玄奘也被稱之為御弟 。但是這樣美好感人的故事只存在于故事中 ， 真正歷史上的西天取經其實是利益交換 ， 那么今天我們就一起來揭曉玄奘西天取經背后的故事吧 。
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北周武帝宇文邕于建德六年(577年)強力推行“滅佛”行動，史書記載這場運動毀寺4萬，強迫300萬僧、尼還俗 ， 相當于當時總人口數十分之一，極大地增加了當時北周的兵源和財力 。但是經過五十多年的發展之后 ， 到了唐高祖武德年間，敬佛之風又漸漸興盛起來 。佛教興盛并不是人們一心向善，而是有巨大的顯示利益 。遁入空門之后不僅可以占有大量的生產資料-廟產，而且可以免除賦稅，這實在是一個很大的誘惑 。而初唐時期，唐王朝剛剛建立，為了安定人心，唐朝統治者對佛教等宗教采取了寬容政策，甚至李唐皇室也把老子認作自己的祖先來供奉 。
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但是李唐王朝畢竟是一個世俗王權社會，適度得發展宗教 ， 能夠安撫民眾，有利于開展統治 。但是由于宗教人士的免稅政策，他們占有了很大一部分社會財富 。宗教過度發展就必然會和統治階級發生利益沖突 。王朝開創前期，統治者可能還會倚重宗教進行統治，一旦社會穩定，必然會向宗教開刀 。唐高祖武德九年五月 ， 唐高祖李淵下了一道圣旨：
乃有猥賤之侶 ， 規自尊高;浮惰之人，茍避徭役 。妄為剃度 ， 托號出家，嗜欲無厭，營求不息 。……諸僧、尼、道士、女寇等，有精勤練行、守戒律者，并令大寺觀居住 ， 給衣食 ， 勿令乏短 。其不能精進、戒行有闕、不堪供養者，并令罷遣，各還桑梓 。所司明為條式，務依法教，違制之事，悉宜停斷 。京城留寺三所，觀二所 。其余天下諸州 ， 各留一所 。余悉罷之 。
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意思是說 ， 現在有很多輕浮懶散的人，為了逃避賦稅而出家，靠著廟產生活而且還奢靡腐化 。現在要整頓宗教行業，真正修行的人，統一都到大的寺觀中去，國家供給衣食 。濫竽充數的，全部都回家種地去 。相關部門要出臺法律法規，對修行的相關事項作出具體規定 。不符合規定的行為一律禁止 。京城只保留三座寺廟，兩所道觀，其他各州只能保留一個寺廟，一所道觀 ， 多余的都要拆除 。
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可以說李淵制定了一個比較合理或者說比較溫和的政策來解決僧尼眾多的問題，如果這條政策執行，可能唐朝的佛教事業就不會發展的過于泛濫 ， 也就不會出現以后的唐武宗滅佛運動 。可是這條政策剛剛頒布一個月后，歷史上著名的玄武門之變就爆發了 。李淵被兒子李世民趕了下臺 。剛登基的李世民忙著鎮壓各處的反對勢力，根本沒有時間和精力來處理僧道等宗教事務 。但是不會有哪個統治者會容忍一大群僧侶道士占據大量的生產資料，卻不繳納賦稅 ， 李世民也不例外 。
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【唐僧西行真的僅僅就只是求取真經嗎?事實上并不是這么簡單】
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