為什么清朝滅亡之后,很多漢人不愿意剪辮子? _不愿意

明朝滅亡，清朝建立之后，下令要“剃發易服”，改變漢族人原有的傳統裝束，變成和滿族人一樣的樣子，而因為很多漢人不愿意遵從，滿清政府殺了不少漢人。然而到了清朝滅亡的時候，卻又有很多漢人不愿意剪辮子了，當時實行剪掉辮子，從發型上改變人們的思維，可是為何卻有那么多人不愿意剪頭發?

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原因很簡單，因為強制減辮違反了民主自由之精神，屬于把個別人的意志強加在大多數人的身上，這就和清初的剃發令一樣，正所謂有壓迫自然就會有反抗;同時，對于很多傳統知識分子看來，清政府退位，民國上臺，是名教之奇恥大辱，是以夷變夏，而清室在他們眼里是傳統文化的象征，是名教的捍衛者，所以很多傳統知識分子寧死也不剪辮子，以示對清室的忠誠，對傳統文化的堅持。同時，很多人出于身體發膚受之父母的思想，不肯剪辮子。但是問題來了，清朝真的強制全國國民都剃發留辮子嗎?
如果仔細看歷史，清朝漢人留辮子是一個長期的過程，清初剃發令雖然強制要求剃發，但是并沒有強制留辮子。而且天下太平之后，雖然清朝還在堅持剃發令不放，但是已經不再強制執行剃發令，老百姓不當官不當兵不給朝廷扛活，不少連剃發都省了，留辮子更不可能。
郎世寧《羊城夜市圖》，描繪的是清朝雍正、乾隆年間廣州市民的夜生活，畫卷中廣州市民大部分都未剃發，也未留辮子，更沒有易服，因此可以反應出清朝天下太平后，剃發令就形同廢紙。

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但是，當時的官員，基本都是剃發留辮子的，所以時間長了，上層的風氣必然會影響下層，所以老百姓就都扎辮子了，但是不會像人們傳統印象那樣，前額剃個光頭，后腦垂個辮子，大部分老百姓，尤其是農村老百姓不可能天天去剃頭，畢竟剃頭要花錢，同時自己還要工作來養家糊口，所以時間長了，很多人前額都長滿了頭發，就像《闖關東》和《投名狀》里的男子發型一樣，要么是平頭，要么是頭發留的比較長。
但是這不代表清朝男子不束發扎發髻，實際上一直到清末，男子還是有束發的，只不過是不流行了而已。清末有兩個一輩子束發古裝的大儒，而且有意思的都是清室遺民，分別是夏震武以及牛兆濂。
這兩位一輩子都是束發古裝，而且都有很多弟子，尤其是夏震武，甚至都有朝鮮、日本學生向他求學問道。
所以，開頭的問題到現在就有了答案，就是清朝在天下太平之后，就不再執行剃發令，或者說是形式上存在，實際上廢除。而清末民初之所以有人反對剪辮子，就是我開頭說的那幾點原因。

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所以，清末民國除了個別大城市，大多數縣城、農村以及其他偏遠地區，老百姓依然有留辮子的一直到建國后，也就是50年代，隨著最后一代留辮子的人逝去，中國男人才徹底不留辮子。
清朝滅亡后，很多漢族人成為了遺老，不僅不剪辮子，有的還在張勛復辟、成立“偽滿洲國”時一馬當先，充當馬前卒。
是不是很奇怪?
這些是一般讀者大眾都了解的，一般讀者可能不太了解的，還有在元朝滅亡后，很多元朝的漢族官僚士大夫，同樣在明朝堅決不出仕，成為元朝的遺老，被稱作“元遺民” 。