現存北京故宮的清明上河圖是真跡嗎? _真跡

《清明上河圖》是非常有名的了，但是作為古畫，很多人更在意的不是它的歷史價值，而是它究竟是不是真跡。其實像《清明上河圖》這樣的名畫，后世也會有很多模仿之作，同樣也很優秀，但是畢竟原版才是最珍貴的。現如今很多博物館里都保存有《清明上河圖》，但是究竟哪里的才是真跡?北京故宮保存的到底是不是真跡呢?

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清明上河圖真跡的確是故宮博物院的藏本，但是版本不全，應該缺失了后半卷。現存版本從郊野到虹橋到市集，進了城門后畫面夏然而止，這顯然不完美，應該在后半段有城市中的景象和另一側城門直到城外，這樣才完美。
最近有人質疑故宮博物院藏畫的真偽，并拿出一些拙劣的仿品來蒙蔽大眾視線，美其名曰是弘揚民族文化，并自封為頂級收藏家，這幅《清明上河圖》也在其中，其實這幅畫的傳承是很清晰的。從宋代一直到清末，這幅畫一直在皇宮中收藏，其中有一段時間被大太監偷出宮，后來又回歸，并一直收藏在宮中，末代皇帝溥儀被馮玉祥趕出紫禁城時，帶出來很多國寶，其中就有這幅畫，偽滿洲國覆滅之時，溥儀逃跑時把這幅畫隨身攜帶，在被蘇聯軍隊俘虜時一并繳獲，后來與溥儀一同移送中國軍方，這件作品被藏在遼寧省博物館，一直被認為時仿品，后來，故宮博物院書畫鑒定專家楊仁凱先生在整理偽滿皇宮遺物時發現這幅畫，與眾專家研究后一致認定，這幅畫是張擇端清明上河圖的原作。

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《清明上河圖》作為故宮博物院的鎮館之寶歷來受到廣大書畫愛好者的重視，前兩年展出時引起轟動，很多觀眾慕名而來，就為目睹《清明上河圖》的真容，并以能看見這幅畫為自豪。幾百年的滄桑，讓這幅國寶經歷了一次次地浩劫，雖然并不完整，但是她所代表的宋代民俗畫的最高峰，是至今無人能夠超越的。
但是也有不同看法。本來大家對于這個問題有比較一致的意見，就是北京故宮博物院所藏的“石渠寶笈三編本”為張擇端原作。但近年來在對畫作的宣傳中，因為“石渠寶笈三編本”年代久遠且幾經戰亂，陽光、濕度、霉菌的侵害，使絹本設色的原作色彩退去，底本深暗，識讀起來頗費眼力。于是常常以年代較近、色彩艷麗的“清院本”來代替，由此造成新的混亂。我們在網絡中查詢時不難發現，有些文章注明張擇端作畫，內容也是與原作相吻合，但偏偏附圖卻是差之千里的“清院本” 。再加上舊貨市場上雜亂不堪的各種偽作，也讓一些人搞不懂《清明上河圖》到底是個什么樣子。

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《清明上河圖》現存北京故宮博物館，作者是北宋著名畫家張擇端。張擇端(1085—1145)字正道，又字文友，東武(今山東諸城) 。早年游學汴京(今開封)，后習繪畫，徽宗時在翰林圖畫院任職。善畫風俗畫，尤擅繪舟車、市肆、橋梁、街道、城郭等。其作品大都失傳，存世《清明上河圖》、《金明池爭標圖》，為我國古代的藝術珍品。
畫卷描繪的是當年汴京近郊在清明時節社會各階層的生活景象，真實生動，是一件具有重要歷史價值的優秀風俗畫。清明上河是當時的民間風俗，如像今天的節日集會，人們藉以參加商貿活動。全圖規模宏大，結構嚴謹，大致分為三個段落：第一段是市郊景畫，第二段是汴河，第三段是城內街市。總計在五米多長的畫卷里，共繪了五百五十多個各色人物，牛、馬、騾、驢等牲畜五、六十匹，車、橋二十多輛，大小船只二十多艘。房屋、橋梁、城樓等也各有特色，體現了宋代建筑的特征。