人到六十不死就活埋是怎么回事?存在于什么朝代? _不死

可能很多人沒有聽說過這句話，但是卻是歷史上真實存在過的一種情況，那就是“人到六十，不死就活埋”，也就是說，人只要活到了六十歲，如果沒死，那也得活埋掉。這一聽簡直是喪心病狂，為什么會有這種情況?歷史上什么朝代有這種情況，為什么會出現這樣的喪葬習俗?這到底是誰制定出來的，有什么歷史背景?

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“人到六十，不死就活埋” ，也就是花甲墓，是真實存在的，傳說這種風俗叫“瓦罐墳”，也有叫“窯罐墳”“蠻子墳” 。初始時間和地方已不可考，有說是遠古游牧時期為了提高部落移動速度和提高戰斗能力，從而遺棄老人的風俗。也有考古資料顯示這種墓穴多見于宋元時期。
有傳說認為花甲墓發生在秦代，因為這種殘酷的做法與秦始皇的暴政能夠相聯系，故事大概是秦始皇頒布律令，老人到了“六十歲要活埋”，如果家人不遵從就要殺頭，有一個孝子，因不忍心將父親活埋，冒死藏父，后來西藩特使來到中國，給秦始皇出了幾個難題，朝廷沒人答的出來，秦始皇就發布獎賞令，孝子在父親的幫忙下，智斗西藩特使，從而使秦始皇撤銷了“六十歲活埋”律令。然而這個傳說應該是不切實際，孔孟之道在春秋戰國時期雖然沒有獨尊，但孝道文化的發展頗有影響，老人在那時候應該不存在被棄養的說法，再說社會生產力的發展也不至于讓秦始皇頒布這條律令。

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關于瓦罐墳的說法，是指將年滿60歲的老人安置在墳中，起初是敞開著口子，每天送一次飯給老人，并在墳口加上一塊磚，直到墓頂合攏，瓦罐墳的本義是生基墳、活人墳，并不是因為出土的殉葬品常見瓦罐，瓦罐墳的起源，無從考證是在西南還是中原。據《遵義府志》記載，這種風俗傳自古時候，屢禁不止，在山上隨處可見，每逢遇到大雨，這種墳就會露出地面。
花甲墓作為一種特殊的存在，是真實性的，在中國發現的傳說文本有70余例，涉及的民族有漢族、苗族、土家族，涉及的區域有湖北、陜西、河北、山西、山東。在不同的地方也有不同的叫法，如在山西晉中昔陽縣叫“生藏墓”，山西部分農村叫“磚打墓” ，鄂西北叫“自死窯”，山東膠東半島叫“丘子墳”或“模子墳” 。最廣泛的叫法是“活人墓” 。
從花甲墓的各種傳說來看，棄老、棄?。?在生產力極不發達的原始社會，曾經是一種制度化的習俗，在茹毛飲血的時代，拋棄老弱是為了種族的存活、延續的一種需要，然而這種陋習在后世出現真的讓人有點不寒而栗。從已發掘的古墓文物來看，花甲墓的事情應該是發生在蒙古人統治的元代。

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【人到六十不死就活埋是怎么回事?存在于什么朝代?】1974年，萊州市東宋村的一座“模子墳”中出土了兩件元代的青花玉壺春瓶。在山西嵐縣出土的花甲墓，墓志銘上記載：此葬始造于大元大德三年，后重葬于明萬歷四十三年。在中國歷史上，蒙古人所建的元朝統治了中國近百年時間，漢人作為四等公民長期忍受著蒙古人的欺壓統治，漢族的文化也受到了摧殘。在蒙古人建立政權的初期，頻繁的戰爭使社會生產力遭到了極大破壞，不少繁華之地成為了一片荒蕪，建立在血腥屠殺基礎上的元朝，使得人口巨減，好多地方都成了人煙斷絕的無人之地。在這種情況下，元朝的統治者急需穩定的社會生產力，以此為他們創造價值，積聚財富，作為驅口的漢人，就成了他們隨意役使的工具。