古代盜墓真有門派之分么? _真有

最近幾年，盜墓題材的影視劇一直比較火熱，因為盜墓聽上去就非常神秘刺激，而且也能延伸出很多牛鬼蛇神的故事，所以特別受到追捧。不過要知道，盜墓這種事不管放在任何時候，都不算一件很光彩的事情，很多盜墓劇還把盜墓給分成了若干個門派，難道干盜墓還干出榮譽感了?古代盜墓生怕被別人知道，根本就不可能這么明目張膽的掛起自家盜墓的招牌，歷史上關于盜墓的真相大家可千萬別被騙了。

文章插圖
盜墓，在懂得并且還多少有點兒尊重道德的社會里，原是至少也該被諱莫如深的;十四五年前，卻因一部純杜撰的通俗探險小說，成了現代人熱追的話題。
接著，國人沉迷于追風和善于效仿(就說“效仿”吧，客氣點兒)的質素，就圍繞這骯臟邪惡的兩個字，搞出百家爭鳴團花錦簇的格局，直勾勾奔著“娛樂至死”而去。殊不知，這兩個字表述的那件事，實在不該并且不敢，信手拈來地把玩、嘩眾取寵、牟利上位!就便撇開道德，光說“娛樂”、“玩”，盜墓這件事，也不是想當然就可以信口雌黃的!
古往今來，世界任何地方、任何民族，都至少不會把盜墓當作什么好事情，也基本不至于大肆公開地談論、表達、編造、傳播，更極少留有相關文獻。因為其陰暗、邪惡的本質，很多相關“知識”，并不能輕易就獲取。所以，太多太多圍繞盜墓的通俗文藝中太多太多的表述、展現，都是錯的!有的是有偏差。有的就大相徑庭。更多的是純粹的胡說八道。
出于“實在看不下去”的苦惱和焦慮，筆者冒著被廣大“盜墓迷”口誅筆伐的風險，集微薄淺識，從三個方面，認真講講盜墓那點兒事兒，試圖告訴人們：盜墓不是說著玩的!

文章插圖
(一)盜墓有沒有“門派”?
【古代盜墓真有門派之分么?】搬山、卸嶺、伐丘、摸金……這些“門派”，在“盜墓迷”們來講，肯定不陌生;甚至，“盜墓迷”們還能如數家珍地把這些“門派”的“祖師爺”報上名來。
這個不能說毫無根據，但肯定有偏誤，說白了，更是娛樂作者的加工式杜撰。
盜墓不是學術，也不是武術，理論上講，并沒有確立和區分“門派”的需要。
盜墓從來是偷偷摸摸、見不得人、拿不上臺面的，誰還會去糾結或者標榜什么“門派”?!
盜墓，簡單說，就是從墳墓里盜取并以盜取來的贓物牟利。這樣的話，出于非財務因素而發掘墓葬，例如考古挖掘，再例如春秋時伍子胥掘楚平王墓鞭尸泄憤，都不屬于“盜墓” 。
能夠從墓穴里盜出的物品，大致兩種，一是陪葬品，二是墓穴中死者(包括墓主和殉葬者)的遺體、遺骨。通常講，絕大多數盜墓行為，特別是針對“古墓”的，目標都是陪葬品。

文章插圖
公開、半公開地以強大破壞力和激烈的形式盜掘墓葬，古來有之，近代最著名的案例是民國早期河南軍閥孫殿英動用軍隊爆破式盜掘清東陵。這樣“驚天動地”的“大動作”，站在“盜墓”的“行業立場”上，是很不專業的。這種盜法，雖然古今中外不乏其例，但就“盜墓”事件的“總盤子”來講，仍屬于極少數，非要說“門派”什么的，其實也并夠不上“資格” 。真正“更普遍”存在的盜墓，是僅有少數人參與的“私密”的“單干” 。拋開正邪立場，這種“私密”的“單干”，屬于“技術活兒” 。