四不像究竟是什么動物? _動物

在現實中，麋鹿的綽號就叫四不像，因為麋鹿的長相有點像是馬和鹿的結合，而尾巴又像驢、腳像馬，所以才得來四不像的稱號。不過大家首次聽說四不像，應該還是在封神榜中，四不像作為姜太公的坐騎經常被提及，當然封神榜中的四不像肯定是不可能存在的，因為樣子實在有些太詭異了。其實在中國古代神話中，還有很多令人稱奇的坐騎，這次就為大家簡單講講，下面一起來看看吧。

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明代許仲琳撰寫的《封神演義》可謂天馬行空，奇門遁甲，五行八卦，形態各異的法寶，令人眼花繚亂的陣術，將讀者帶入一個充滿魔幻魅力的世界。
除了大神鞭、番天印這樣的大殺器，以及十絕陣、誅仙陣等奇特的陣法外，令人難以忘卻的還有書中異士能人胯下的坐騎神獸。
它們不僅有著奇怪且難以書寫的名字，還具備令普通飛禽走獸打怵的外貌和本領，令人不禁想探尋這些珍禽異獸的出處何在?又究竟有著怎樣的形貌?
神獸中形象最為普通的還當數各種神牛。華夏以農立國，牛耕是古代中華文明的一大特色，《封神演義》中的幾位重要人物的坐騎便反映了這一社會生活現象。
當然，主角們座下的絕不是凡間之牛，武成王黃飛虎的五色神牛雖然不能像姜子牙的四不像那般騰云駕霧，卻也能“兩頭見日，走八百里” 。
黃飛虎畢竟是凡間的王公貴族，不比上界仙道，他的五色神牛級別也要相對低一些，更上檔次的還有通天教主騎的奎牛。
在《山海經·神獸異志》中提到：西海之下三千里，有異獸名奎牛，長七丈有余，易怒，獨眼獨腳，出世則風雷大作，天地驚變。可見，這頭奎牛才真算是進入了神獸的境界。
真正的牛中之王應該是老子所騎的青牛，作為師弟的通天教主打不過師兄老子，奎牛的等級估計也要比青牛差出一截。

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實際上老子的板角青牛乃是上古神獸“兕”，長得雖像水牛，但皮毛為青黑色，頭頂額心一根獨角， “逢天下盛，而現世出” 。
傳說老子對周室的衰敗深感無力，因此離開家鄉，四處游歷。騎青牛經過函谷關時，紫氣東來，因此被函谷關總兵尹喜視為貴人，留他寫下了《道德經》。
正因如此，老子無論在道教典籍還是文學創作中，都慣以騎青牛的姿態出現。
至于《西游記》中這頭憨憨的萌牛搖身一變，成了下界為妖的山大王，手執金剛鐲將悟空并一干天兵天將打得束手無策，則是另一個維度的故事了。
如果說神牛是在現實世界物種基礎上的演化，那么麒麟就完全是憑空想象出來的瑞獸了。
在中國傳統文化中，麒麟的知名度僅次于龍。其狀如鹿，獨角，全身生麟甲，尾像牛尾。唐司馬貞《史記索引》引北魏張揖：“雄曰麒，雌曰麟。其狀麇身，牛尾，狼蹄，一角。”
可見作為吉祥的象征，麒麟與龍一樣是各種動物組合而形成。
到了《封神演義》中，商周兩大陣營各有一位主要人物以麒麟為坐騎出?。杭е苷獗呤腔品苫⒅踴鋪旎?nbsp;，作為和哪吒、楊戩等并列的青年才?。?除了手中亮銀錘、鑚心釘之外，胯下的玉麒麟也是威風凜凜。

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而殷商的聞太師則騎的是墨麒麟，此獸能夠飛行，霎時可至千里，載著聞仲周游天下。陪同主人東征西討，戎馬一生的墨麒麟，在絕龍嶺被雷震子打成兩段，隨太師同歸黃泉，也不禁令人感佩。