文明的沖突與利益的訴求,自古以來都是兩個部落或是民族、國家之間戰役的根本原因之二 。不同的兩個文明之間產生碰撞,若是無法很好的接納、理解、溝通的話,那么就會出現一種非常極端的相處方式 , 那就是沖突,沖突就會引起戰爭,而戰爭通常是以毀滅另外一方為目的的,抑或將其文明傳承者加以武力威脅,使之歸順于自己的這個文明制度 。

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而對于利益沖突而引起的戰役,則其動機也便相對簡單,戰爭的出發點也僅僅只是從國家之間土地、經濟、軍事等角度的利益出發,對于中世紀時期的戰役而言,則多是以武力侵略 , 掠奪其他國家的土地、補給、勞動力 , 從而起到鞏固本國的綜合實力的最終目的 。
而對于發生在中世紀,起到決定西方文明命運一戰的圖爾戰役而言,其戰爭的出發點也同樣是離不開上述的兩點 。

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圖爾戰役 , 又名普瓦提埃戰役,是發生在中世紀時期法蘭克王國與阿拉伯帝國之間的一次戰役,并最終是以法蘭克王國的勝利而結束 。這次戰役在整個西方文明歷史大典上占據著重要的歷史地位 , 它在一定程度上為西方基督教文明的日后發展提供了一個較為安全且穩定的環境 。接下來,簡單介紹一下圖爾戰役發生的時代背景以及戰役的過程 。
公元7世紀阿拉伯民族在復興者穆罕默德傳播的伊斯蘭教下變得團結一致,在穩定其內部的基礎下,對半島以外的地區開始征服,并不斷傳播著伊斯蘭教思想,歷史上稱此次為“伊斯蘭教的開拓時期” 。
依靠著心中的信仰,崛起于沙漠之中的阿拉伯鐵騎勢如破竹、所向披靡,通過著長達一百多年用汗與血的打下的基礎,阿拉伯民族完成了建立地跨亞、歐、非三大洲的如此一個龐大帝國的壯舉 。但這種披荊斬棘的勢頭最終于終結于法蘭克帝國 。于公元后八世紀二十年代,阿拉伯軍隊跨過了比利牛斯山,一路披荊斬棘攻入了法蘭克王國的阿基坦地區 。
并于公元八世紀三十年代展開了對高盧地區的侵略 。緊接著阿拉伯軍隊進軍普瓦提埃,史上著名的圖爾戰役正式打響 。雙方展開了激烈的博弈,基于雙方勢均力敵 , 戰場異常膠著,在持續了整整一天一夜之后,最終阿拉伯軍隊的將領戰亡,穆斯林潰不成軍 , 慌亂而逃 。這場戰役,對于歐洲的歷史以及宗教思想文化來說有著的決定性作用 。

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他在很大程度上削弱了阿拉伯帝國的實力,使之再也沒有余力對西方文明世界發起任何的侵略手段,同時也遏制住了伊斯蘭教由半島向外擴張的勢頭,在一定上保護了西方基督教的發展 。
倘若當時的法蘭克帝國并未擁有反擊穆斯林的力量,那西方歐洲的格局,也將會被從本質上所改變,現在我們在歐洲所看到的的那些教堂,估計都要被一座座清真寺所替代;我們所聽聞的《sj》也將會被《古蘭經》所替代 。由此可知,圖爾戰役在一整個世界史上擁有著舉足輕重的地位 。
然而,對于這場戰役來說,促使阿拉伯鐵騎直指法蘭克帝國的原因可謂有些錯綜復雜,縱觀阿拉伯帝國在伊斯蘭教的熏陶下成立的那一刻,出于周邊各國文化的差異,穆斯林開始崛起掠奪周邊國家,在征服了周邊的敘利亞、巴勒斯坦包括耶路撒冷、埃及等地區的期間,穆斯林還與信奉西方基督教的東羅馬拜占庭帝國在奪取小亞細亞地區的軍事目的上進行不少戰役 。
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