古人都是如何吸貓的?宋朝人還會為貓寫詩 _都是

貓比狗更加神秘的地方就在于，我們知道狗是通過灰狼馴化而成，但貓究竟是由什么馴化得來的就不清楚了。反正以貓這種性格和體型，放在遠古時期只有滅絕的份，但也不會是突然冒出來的一個物種。實際上貓的作用好像還真不如狗那么多，狗還能看家、打獵，幫忙干點家務活，而貓似乎只能用來賣萌。其實古人對吸貓的癡迷程度一點也不亞于現代人，甚至在宋朝還有很多愛貓的詩人為自己的貓寫詩，這究竟會是幅怎樣的場景呢?

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【古人都是如何吸貓的?宋朝人還會為貓寫詩】寵物貓在宋人生活中很常見。吳自牧《夢粱錄》記載，“貓，都人畜之捕鼠。有長毛，白黃色者稱曰‘獅貓’，不能捕鼠，以為美觀，多府第貴官諸司人畜之，特見貴愛。”宋人將家貓分為兩大類：捕鼠之貓、不捕之貓。貓不捕鼠而受主人“貴愛” ，當然是將貓當成寵物養了。
宋代最名貴的寵物貓當是“獅貓”吧。相傳秦檜的孫女就養了一名“獅貓” ，極寵愛。明人思汝成《西湖游覽志》記述說：“檜女孫崇國夫人者，方六七歲，愛一獅貓。亡之，限令臨安府訪索。逮捕數百人，致貓百計，皆非也。乃圖形百本，張茶坊、酒肆，竟不可得。”秦家丟了一只寵物貓，竟然出動臨安府協助尋找，固然可以看出秦家權焰熏天、以權謀私，但一下子能找到百余只獅貓，倒也說明了在宋朝臨安城，養寵物貓的市民為數不少。
另一種名貴寵物貓是傳說中的“乾紅貓” 。因為太名貴了，以致有奸詐之徒將普遍的家貓染色，冒充“乾紅貓”搞銷售欺詐。說一個南宋洪邁《夷堅志》記載的故事(文詞甚白，就不翻譯了)：

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“臨安小巷民孫三者，一夫一婦，每旦攜熱肉出售，常戒其妻曰：‘照管貓兒，都城并無此種，莫要教外聞見。若放出，必被人偷去，切須掛念。’日日申言不已，鄰里未嘗相往還，旦數聞其語，或云：‘想只是虎斑，舊時罕有，如今亦不足貴。’一日，忽拽索出，到門，妻急抱回，見者皆駭。貓乾紅深色，尾足毛須盡然，無不嘆羨。孫三歸，痛棰其妻。已而浸浸達于內侍之耳，即遣人以直評買。孫拒之曰：‘我愛此貓如性命，異能割舍?’內侍求之甚力，竟以錢三百千取之。內侍得貓，不勝喜，欲調馴然安貼，乃以進入。已而色澤漸淡，才及半月，全成白貓。走訪孫氏，既徙居矣。蓋用染馬纓紼之法，積日為偽。”
這個故事還透露出另一條信息：孫三的鄰居或云：“想只是虎斑，舊時罕有，如今亦不足貴。”可知“虎斑貓”在宋代之前很是罕見，但在宋朝，已“不足貴”，想來很多尋常市民都養這種寵物貓。李迪的《蜻蜓花貍圖》(日本大坂市立美術館藏)所畫之貓，看樣子就是一只虎斑貓，宋人又稱之為“花貍” 。

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從文獻記錄來看，南宋的尋常士庶之家確實也以養貓為樂。《夷堅志》記述了兩則養寵物貓的故事，一則說，從政郎陳樸的母親高氏， “畜一貓甚大，極愛之，常置于旁。貓嬌呼，則取魚肉和飯以飼” 。另一則故事說，“桐江民豢二貓，愛之甚。一日，鼠竊甕中粟，不能出，乃攜一貓投于甕，鼠跳躑上下，呼聲甚厲，貓熟視不動，久之乃躍而出。又取其次，方投甕，亦躍而出。”養“不捕之貓”，且“極愛之”、“愛之甚” ，不是寵物是什么?