菊花是如何成為重陽節的標志的? _重陽節

菊花屬于花中四君子之一，具有非常高的觀賞性，古人也會經常舉辦賞菊的活動，而重陽節的習俗之一就是賞菊。那重陽節和菊花究竟是如何聯系起來的呢?實際上菊花的歷史要比重陽節更加久遠，而且菊花是從中國傳入到世界各地的。古人對于菊花寄托了非常多的情感，和菊花有關的詩詞數不勝數。直到唐朝重陽節才算是一個比較受人重視的節日，而且菊花也跟著流行了起來，不過流行的原因就有些令人意外了。

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10月17日，農歷九月初九，重陽節，這個節日也是我國《老年人權益保障法》規定的老人節。
自古以來，重陽節有三大習俗：登高、賞菊以及插茱萸。北宋文豪蘇東坡曾有詩云：“菊花開時即重陽。”那么，從什么時候開始，菊花與重陽節綁定在了一起?本期大錘說史，咱們就來說一說，菊花與重陽節的千年之緣。
首先需要明確一點，在歷史文獻里，菊花的歷史可比重陽節的歷史要悠久多了，在我國，菊花有三千年以上的栽培歷史。我國先民在很早的時候就對菊花的功用發展出了自己的認識。比如戰國時代大詩人屈原在《離騷》《九章》中多次提到菊花是可以用來吃的。
歷史悠久的菊花與重陽節能夠結合，首要條件就是菊花的花期。九月寒秋將至，百花凋謝，唯有菊花在此時盛放，因此九月很早就有“菊月”之稱。也就是說，如果古人在農歷九月初九重陽節前后要賞花，菊花幾乎成為唯一的選項。
而菊花在九月百花凋零之下的這種盛放，讓古人對菊花衍生出了更多的想法。時三國曹魏皇帝曹丕曾經給鐘繇[yáo]寫信，其中就提到：菊花在九月一枝獨秀，如果不是它內含乾坤之純和、芬芳之淑氣，又怎么能達到這樣的境界呢?

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這可不是曹丕一個人的看法。實際上，在魏晉南北朝時期，人們普遍認為菊花可以滋補、養氣、療疾、延壽。西晉文學家潘岳曾經在《秋菊賦》中寫道：“(菊花)既延期以永壽，亦蠲疾而弭疴。”那時候，就連曹丕都要送給鐘繇一束菊花，“以助彭祖之術” 。這個意思是引用典故，傳說中的彭祖壽至800歲，是我國古代的長壽象征。
由于重陽節的成型期正是在我國的魏晉南北朝時期，因此菊花的花期正好契合重陽節，這就讓重陽節賞菊具備了天時。
而正是在魏晉南北朝時期，士人修仙求長生的風氣非常濃厚，而菊花素來被視為養生延壽的有益道具，這種修仙求長生的風氣，最終讓這一時期的菊花大放異彩，被文人雅士普遍追捧，這就構成了人們在重陽節賞菊活動的人和。
曹魏時期的鐘會在《菊花賦》里總結說：“夫菊有五美焉。黃花髙懸，準天極也;純黃不雜，后土色也;早植晚登，君子徳也;冒霜吐穎，象勁直也;流中輕體，神仙食也。”

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重陽節經過魏晉南北朝時期的定型，最終在唐代開始發揚光大。而到了唐代，魏晉南北朝時普遍的追慕求仙之風，因為世家門閥的衰落以及求仙本身的不可得，而逐步退出了流行時尚。當然，雖然菊花不再是成仙道具，但是其延壽的說法和講究保留了下來。在這種情況下，菊花卻并沒有退出重陽節序列，反而更加發揚光大。
這要感謝魏晉南北朝時的一位著名文人陶淵明，正是他昔日酷愛菊花，塑造出的“采菊東籬下”的隱士之風，讓唐代以后追慕陶淵明的文人們，進而由人而推及菊花，相當于提前為菊花做好了千年助攻。正如后世北宋周敦頤總結的那樣：“晉陶淵明獨愛菊……予謂菊，花之隱逸者也。”