景泰藍起源 _景泰藍

說到景泰藍其實很多人不是非常非常了解的，但是問題也不大的，畢竟這個還是比較小眾的，很多人不了解也非常的正常，最近有的人想知道這個景泰藍來歷什么的，想看看景泰藍的起源和特點，下面我們一起來分析揭秘看看到底是怎么回事吧!

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景泰藍，歷史上稱為琺瑯器，工藝上稱為“銅胎掐絲琺瑯”，是北京著名的傳統特種工藝品。現今一般認為掐絲琺瑯工藝是從阿拉伯地區傳進來的一種新的制作工藝。這種工藝的流程是：先在金屬體上用細金屬絲鉚焊成圖案，然后填入琺瑯彩釉料，經高溫成色后，磨光鍍金而成。在明朝的景泰年間(1450-1457)，這項工藝已經十分成熟，尤其是藍釉料有了新的突破，像藍寶石般濃郁的寶藍，高貴華美，所以，被稱為“景泰藍” 。到現代，雖然景泰藍的工藝品已是各種色彩具備，但仍然沿用著“景泰藍”的習慣稱謂。
景泰藍這種工藝的起源，由于歷史文獻記載不足，缺少早期有可靠年款的制成品作為斷代依據，所以專家學者的看法多有不同，目前尚且難以定論。目前最集中的說法有兩種:
其一，景泰藍的工藝起源于我國。早在春秋時期，越王勾踐劍的劍柄上就已經嵌有琺瑯釉料;滿城出土的漢代銅壺，壺體上也用琺瑯作為裝飾;日本正倉院所藏的唐代銅鏡，鏡背面的花紋上就涂飾著各色琺瑯。中國金屬工藝中，琺瑯的運用歷史悠久，只是由于種種原因，這種工藝制作沒有得到繼續的發展，直到明代，才迎來了它的繁榮時期。
其二，景泰藍工藝在我國的出現始于元朝。忽必烈西征時，這種工藝從西亞的阿拉伯一帶傳入中國，首先在云南一代流行，以后受到京城人的喜愛，得以傳入中原。據《新增格古要論·古窯器論·大食窯》記載:“大食窯出于大食國。以銅作身，用藥燒成五色花者，與佛郎嵌相似。嘗見香爐、花瓶、盒子、盞子之類，但在婦人閨閣之中用，非士大夫文房清玩。世又謂之鬼國窯，今云南人在京多作酒盞，俗稱曰鬼國嵌，內府作者，溫潤可愛。”我國古代的工匠們很快地掌握了“大食窯”的制作技藝，并結合我國本土的傳統工藝技法，幾經改良，制作出了具有民族特色的嶄新的金屬胎掐絲琺瑯器--景泰藍。此時，琺瑯的譯名有十幾種，如“佛林”、“佛郎”、“發藍”等。
傳說，景泰為宣德皇帝的兒子，因為宣德很重視銅器的鑄造，景泰在幼年時，便耳濡目染，但是，在鑄造方面，宣德年間的工藝已經達到了極端，已經無力再發展下去，只好在顏色方面另辟蹊徑，終于找到了新的藍色釉料。于是，就有了景泰藍的創制。
因為事先對顏色的的選擇及籌謀上極費苦心，所以在成功之后，也對它極端鐘愛，所有御用陳飾全部都由景泰藍制作，種類之多不可勝數，全部的瓷料能做景泰藍的都是應有盡有，成化時期繼承了景泰的習俗，一直沿用之前的燒制方法，也是一直努力燒制，所以景泰藍的器物在景泰和成化兩朝最為常見。

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而之后經歷弘治、正德、嘉靖、隆慶四朝，雖然也仍然燒制，可是都因循成規，在質量上都不能與景泰和成化年間媲美。萬歷以后，雖然偶然會燒制，并非象以前設官置廠那樣看作是例務，所以以后的景泰藍作品就很少了。終明代一世，都沒能夠再次復興。