印度為什么不記錄歷史？ _印度

最近很多人也都在說這個印度的問題，如果對印度稍微有一點點認識的話，會發現印度就真的好像不記錄歷史了，所以很多人也都說了，印度是一個沒有歷史的國家，那么這個說法到底對不對呢？下面我們可以一起來簡單的分析揭秘看看，感興趣的可以一起來學習學習。
1、政治傳統印度在英帝國殖民然后獨立前基本沒統一過。沒有大一統的體制就很難有正史，印度大陸是全人類種族最紛繁的地區，如有記錄的歷史自然是各族有各族的說法，就整個印度而言那誰的版本說了算?

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2、性格思維在Quora與不少印度網友交流過，他們給我的一個普遍的人文思維方式是自然、隨意：所有的觀點都正確。歷史不就是人文觀點嘛。只有中國人才有擺事實講道理的較真勁。最后一點也就是最重要的一點。

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3、宗教傳統信不信由你，看過BBC的一個印度紀錄片，采訪了一個部落居然還在講上古的語言。族群的神職人員從小就開始培養，背誦古老的經文是主要工作。他們沒有書面經文，全靠學生對老師的發音模仿、下輩對上輩延續好幾千年的口語傳承，這算得上是他們的口頭歷史記錄吧。
大凡有宗教信仰的民族視神話傳說為生命，歷史對他們的生活沒多大(教育)意義，因為教他們做人的是神的教義、神職人員的教導、傳統的宗教習俗。如米國有四、五千萬的真基督徒，死信宇宙的年齡只有6000歲左右，那就是貓狗皆知的創世。如果認為他們愚蠢就錯了，難道你不相信大爆炸嗎?連大科學家霍金也信宇宙的無中生有，或生于六千年前或生于一百四十億年前、或生于上帝念動或生于量子騷動，有啥本質區別?

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4、總結來看印度確實很早就有了成熟的文字書寫系統，梵語的拼音文字“婆羅米字母”早在公元前8世紀左右就已出現。但古代印度的書面創造傳統一向不發達，雖然早在公元前1000年以前，著名的《梨俱吠陀》就已成型，但長期以來是口頭相傳的形式流傳，并不像我們的古代典籍那樣是以“書”的形式流傳的。印度的古代典籍數量巨大，四大吠陀、兩大史詩(《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》)等是大部頭的作品，都是雖然是在遠古時代創作的，但卻是很晚的時候才被書寫下來。

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而“歷史編纂”或者“寫歷史”的前提是發達的書面文學傳統，沒有發達的書面寫作能力，是無法進行歷史編纂的。寫歷史的要求是很高的，詩人易得，史才難求。而中國不同，中國似乎口頭文學不發達，而書面文學發達，我們現在留下來的古典時代的作品，基本上都是書面文學，連《詩經》，都是經過書面文學改造過的，純粹的口頭作品基本上不存在。
當然，另外一個原因是，古代印度文化的宗教思想發達，造成古代印度人抽象思維發達，擅長發現和總結“隱藏于背景中的或無法直視的事象的基本屬性” 。印度的各大宗教，都是運用抽象的概念和邏輯推理，去尋找一種普遍性的原理，婆羅門教，以及反對婆羅門教的佛教都是這種思路。
比如佛教是一個建立在抽象概念基礎上的邏輯論證過程。佛教通過辨析“空”、“有”等抽象概念來論證世界的本質是虛幻的，從而找到“解脫”的方法——離開現世。因為論證過程中“人事”是不在場的，而且真正的智慧，恰恰是擺脫日常生活積累起來的那些經驗，因為這些經驗都是表象的東西，不是深層的體會，依靠的是抽象的概念，進行理論的思維活動，對古代印度人來說，記錄人事經驗的歷史，就自然沒有什么價值，因此印度人不關心歷史，不關心歷史，自然也就不會去花功夫寫歷史。