耶路撒冷為何是三大教必爭之地? _耶路撒冷

說起耶路撒冷，相信大家對這個名字多少都會有所耳聞，不會那么的陌生。耶路撒冷是三大宗教的誕生地，被基督徒、穆斯林、猶太人視為圣地。這座城市已經用著數千年的歷史，并且在那次世界大戰和自然災害中幸存下來。
西蒙·塞巴格·蒙特菲奧雷(Simon Sebag Montefiore)是一位歷史學家和暢銷書作家。他寫了幾本有關廣泛主題的書，例如斯大林，羅曼諾夫家族以及改變世界的演講。他的全球暢銷書《耶路撒冷：傳記》(Weidenfeld&Nicolson，2014年)涵蓋了這座迷人城市的全部歷史。
蒙特菲奧雷在Live Science的姊妹出版物《關于歷史的一切》中談到了耶路撒冷的歷史及其如何成為“世界中心” 。這次采訪經過了長度和清晰度的編輯。

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問：耶路撒冷有什么特別之處，使人們想將其打造為圣城?耶路撒冷發展成為普遍的圣城是地緣政治和宗教發展最奇怪的現象之一。事實是，它沒有什么特別之處，除了它是一座堡壘/山丘，而且旁邊有一個春天。
這是人們建立各種定居點的自然場所。其次，這里是建造圣地的自然場所，在異教徒中，圣地經常與高山之類的地方聯系在一起。當然，春天也使其成為定居的理想選擇。
但這不是在任何主要貿易路線上。它離大海很遠。那是在起泡的猶太沙漠中的一座山。在那些日子里，我們認為動物和林業比現在多得多。它極不可能成為西方世界的圣城。

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問：尋找可以依靠的耶路撒冷資源有多大的挑戰?資料很少，但你不能僅僅引用sj 。
有趣的是對大衛王的癡迷。這是每個人都著迷的一個大問題：大衛王是否存在，并且存在他存在的證據嗎?它被認為具有政治意義，因為如果我們找不到大衛國王的存在和第一圣殿的證據，那么今天它就具有政治意義。
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但是實際上，這是一個巨大的紅鯡魚，因為首先，在Tel Dan Stele中有證據表明了大衛之家。因此，有證據表明戴維是這個王國的創始人，而且很有可能是他。

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問：公元70年對耶路撒冷的包圍有多重要?這很重要。這是一場災難，是1945年柏林戰役或斯大林格勒或列寧格勒圍困中規模的戲劇。這是令人著迷的令人震驚的一系列人類悲劇。而且，它具有巨大的宗教和政治影響。它標志著猶太人在圣地的獨立結束，經過短暫的插曲，直到1948年，才真正出現了另一個猶太人的境界。
其次，就羅馬帝國而言，這意味著從那時起猶太人就被禁止進入耶路撒冷本身，而這實際上被視為撤退了神圣的恩惠或從猶太人民的祝福。這具有巨大的意義，因為首先，它導致了猶太宗教本身的變化。在此之前，猶太宗教完全基于耶路撒冷的圣殿和圣潔圣物之外的動物犧牲。
那是圣殿猶太教，在圍困之后，猶太教永遠改變了，舊約，尤其是摩西五本書(《摩西五經》)成為了猶太人的可移植耶路撒冷。這就是今天的樣子。
另外，直到那時，基督教仍然是圣殿中的猶太派別。當他們看到圣殿倒塌時，他們就永遠脫離了母教，而現代基督教也從那一刻起誕生。
第三， 600年后，正是這一事件，然后是基督教的發展，才使穆罕默德確信他是上帝的第三次也是最后的啟示。第一個是猶太人，但直到公元70年圣殿被毀后才結束。第二個是基督教，他(穆罕默德)將耶穌視為先知。第三個是穆罕默德本人，也是伊斯蘭的最后啟示。公元70年是所有現代宗教起源于西方世界的時候。