諸葛亮和姜維誰更厲害?北伐戰績對比就知道了 _戰績

因為諸葛亮被羅貫中神話了很多，所以一般我們心里會認為諸葛亮就是蜀國最會帶兵打仗的人。不過諸葛亮死后，姜維帶領蜀國還生存了將近30年的時間，那諸葛亮和姜維到底誰更厲害一些呢?從兩人北伐的戰績來看，諸葛亮生前5次北伐，獲得了兩次小勝，而姜維在20多年間進行了11次北伐，戰績是勝多敗少。如果蜀國人口再多一點，說不定還真在姜維的帶領下可以翻身，只可惜當時的蜀國就算大勝仗恢復能力也不及魏國來的快。

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【諸葛亮和姜維誰更厲害?北伐戰績對比就知道了】姜維與諸葛亮究竟有哪些區別呢?
第一，他缺乏諸葛亮的資歷與人脈。
諸葛亮是在劉備創業階段被三番五次請出來委以重任，姜維卻是兵敗被招降過來。劉備死后諸葛亮被后主尊為“相父”，權傾朝野，而諸葛亮剛死的時候，姜維雖有軍權，“總督諸處人馬”，但政治地位在蔣琬、費祎之后，在漢中還有吳懿牽制。也就是說，諸葛亮并未把他選為唯一接班人，只教給他一些軍事技術(連弩法)和戰術，而不準備讓其享有自己原來的地位，他也不可能獲得諸葛亮那樣的權勢。這樣，姜維征伐起來后顧之憂與掣肘之處就比諸葛亮更多。他本是魏將，蜀漢朝廷內部不論是北方勢力圈還是荊州勢力圈、益州勢力圈的人都與姜維沒有過深交情。所以姜維最倚重的是同樣原為魏將而比他降蜀更晚的夏侯霸，再就是蜀漢原來的二三流戰將廖化、張翼和張嶷，以及他自己新提拔的將領蔣舒和傅僉。皇宮內小人黃皓作祟，他就奈何不得。
其次，他的出師失去了諸葛亮原有的意識形態合法性。
劉備活著時總打著“匡扶漢室”旗號，形成蜀漢朝野公認的意識形態，產生某種精神凝聚力，同時也使自己的政權獲得了政治合法性。劉備死后，諸葛亮以繼承劉備遺志名義北伐，仍有意識形態的號召力。
諸葛亮死后，原為魏將的姜維再打這個旗號，就顯得沒有說服力，甚至有些滑稽荒誕了。姜維伐魏，其實還是為個人功名。《三國志》裴注說姜維出道之前就“好立功名”，并引用孫盛的話對姜維的道德表示質疑：
姜維策名魏室，而外奔蜀朝，違君徇利，不可謂忠;捐親茍免，不可謂孝;害加舊邦，不可謂義;敗不死難，不可謂節;且德政未敷而疲民以逞，居御侮之任而致敵喪守，於夫智勇，莫可云也：凡斯六者，維無一焉。
道德受質疑的人帶兵征討，其號召力與凝聚力肯定大打折扣。

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第三，姜維自身能力有欠缺。
戰略方面，姜維不能審時度勢，做到知己知彼，而常自大輕敵。夏侯霸給他介紹魏國后起之秀鐘會和鄧艾如何了得，他不以為然。最后，他恰恰敗在這二人手中。費祎提醒并勸阻他說：“知己知彼才能百戰百勝。我們比諸葛丞相差遠了，丞相尚且不能恢復中原，何況我們?”他卻稱自己“深知羌人之心”，以為羌兵可以依賴，后來恰恰吃了羌兵的虧。
戰術方面，他與魏兵交鋒偶有得手，但總的來講是敗多勝少。蜀將張嶷為救他還喪了命。
第四，失去軍心民心。
姜維不斷興師動眾、勞民傷財，屢屢損兵折將，無功而返，使本來人脈就不太強的他更加失去人心：“蜀中將士多有陣亡者，皆歸罪于姜維。”諸葛亮六出祁山雖然也未成功，但有幾人埋怨過?