諸葛亮首次北伐就吃了敗仗，可能我們都會怪馬稷沒聽諸葛亮的命令，不過就當是馬稷的兵力和張郃的兵力相比，馬稷幾乎也不可能獲勝，難道馬稷這次只是一個背鍋俠么?如果諸葛亮把自己的失敗全推到馬稷身上也是說的過去的 ， 不過在正史里馬稷說不定還有活下來的可能 。諸葛亮也是愛才之人，而對于缺少人才的蜀國來說馬稷活著還是有用處的 。

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三國歷史中，有很多人的結局都是謎團 。比如孫小妹，離開劉備之后是死是活、是否改嫁，正史均語焉不詳;比如荀彧，究竟是病死還是被曹操用一個空食盒逼死 ， 史家也有爭議;又比如呂蒙 ， 到底是殺關羽之后病死還是被孫權所忌而毒殺 ， 也不是三言兩語能說清的 。不過你有沒有想過，有一個明明已經被諸葛亮斬首的人，很可能并沒有死?沒錯，這個人就是馬謖 。看到這里你或許會覺得驚訝：“揮淚斬馬謖”可是正史 ， 不是《三國演義》虛構的情節，馬謖怎么可能沒死呢?這里要說一句，馬謖還真有可能沒死 ， 而且這不是根據演義小說猜測出來的，而是根據《三國志》做出的合理推測——原因就在于，《三國志》對馬謖結局的記載，實在是太過于蹊蹺了 。

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“揮淚斬馬謖”的版本在《三國志·諸葛亮傳》中體現，說的是“亮拔西縣千余家 ， 還于漢中，戮謖以謝眾” 。這里的“戮謖以謝眾”五個字明說了諸葛亮殺了馬謖，而且是為了“謝眾”，隱含之意是馬謖有觸犯眾怒的可能 。為什么這么說呢?因為馬謖本來沒有領兵的經驗 ， 街亭是諸葛亮北伐的要害，當時魏延、吳壹等老將均不贊同讓馬謖守街亭，所以馬謖在街亭之敗，不殺不足以平諸將之心也是有可能的 。

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【正史里馬稷真的被諸葛亮斬了么?馬稷或許根本就沒有死】按理說事情到這里也就結束了，但恰恰是《三國志·馬謖傳》中又來了一句“謖下獄物故，亮為之流涕” 。這就很奇怪了：馬謖明明在諸葛亮班師回漢中時就已經被“戮”“以謝眾”了，為何又在此又被“下獄”了?而且這還不是最奇怪了，更離奇的是馬謖是居然是在“下獄”之后“物故”的!

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什么是“物故”?《三國志·劉璋傳》中也有“瑁狂疾物故”之語，“物故”就是死亡的意思 。這里的“物”音同“mo(去聲)”，通“歾”或“歿” 。裴松之在此還引注了《襄陽記》：“謖臨終與亮書曰：‘明公視謖猶子，謖視明公猶父 ， 愿深惟殛鯀興禹之義，使平生之交不虧于此，謖雖死無恨于黃壤也 。’于時十萬之眾為之垂涕 。亮自臨祭 ， 待其遺孤若平生 。”

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這一段的情節就非常豐富了：馬謖臨終時給諸葛亮寫了一封信，言辭懇切，當然十萬軍民都為之流淚 。后來馬謖“物故”了，諸葛亮還親自為之祭奠 。這里有兩點與諸葛亮“戮謖以謝眾”矛盾：一是馬謖應當是死在獄中 ， 二是軍民的同情心在馬謖這，談不上以馬謖之死“謝眾” 。事情至此已經非常離奇，但馬謖終究是死了，只是其“死法”不能統一 。然而，更蹊蹺的事情還在后面 。《三國志·向朗傳》記載了這么一句：“五年，隨亮漢中 。朗素與馬謖善，謖逃亡 ， 朗知情不舉，亮恨之，免官還成都” 。這一句話 ， 內容量太大了 。向朗是荊州人，自來崇拜馬良、馬謖兄弟，按照《三國志·廖立傳》中說是“奉馬良兄弟，謂為圣人” 。馬謖入獄后，向朗知情不報，諸葛亮因此免了向朗了官 ， 前情后景可謂非常詳盡且邏輯通順，《三國志》中言之鑿鑿，實在很難懷疑其真實性 。從《三國志·向朗傳》可知 ， 馬謖入獄是在“五年，隨亮漢中”之后，這里的五年是建興五年(227年) ， 諸葛亮先屯兵于漢中，之后于次年北伐 。馬謖之前一直有功無過，所以逃亡只能是因為失街亭 。馬謖逃亡，向朗知情不報而受牽連，“免官還成都”，其后的仕途都有明確記載，那么問題出來了——馬謖的結局到底如何?

• 劉備跟諸葛亮說不要重用馬稷是真的么?
• 正史中關羽實力要弱很多么?
• 魏延正史怎么死的?
• 馬稷究竟是不是因違命才被諸葛亮斬?
• 正史中呂布使用的兵器真是方天畫戟么?
• 街亭之戰馬稷為什么不聽王平?
• 馬稷鎮守街亭時諸葛亮在干嘛?
• 贏稷熬死十五個王是怎么回事?
• 劉備怎么看出馬稷不可重用?
• 馬岱字什么 馬岱字什么號什么