管寧是一個怎樣的人 _的人

管寧是東漢末年隱士，在天下大亂之際，他選擇到遼東隱居，此后專心研究學問，不在過問世事。當時有不少人和管寧抱著同樣的想法，管寧便逐漸負責起教導的工作，因此深受人們的尊敬。在《世說新語》中，有一個很著名的故事叫“管寧割席”，主要講述了管寧和華歆絕交的原因。不過“管寧割席”可能并非真實發生過，《世說新語》算是帶有主觀思想的著作，所以想要了解管寧和華歆的為人，還要從多方面入手。

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管寧割席出處管寧割席出自《世說新語》：“管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐曰：子非吾友也。”
雖然《世說新語》是中國魏晉南北朝時期“筆記小說”的代表作，是我國最早的一部文言志人小說集。但是其影響卻很大，以至于管寧割席不僅被《三國演義》所采用，還成為一個源遠流長的成語。
但其真實性，自然是經不起考量的，《世說新語》里有關管寧的故事只有這一則，而隨后跟著的幾個小故事卻不著痕跡的強力推崇了管寧。
《世說新語》：王朗每以識度推華歆。歆蠟日，嘗集子侄燕飲，王亦學之。有人向張華說此事，張曰：“王之學華，皆是形骸之外，去之所以更遠。”
華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可?”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪?”遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。

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《世說新語》里管寧德行操守遠超華歆，華歆又遠超王朗。然而事實上《世說新語》里是有大量的曹魏黑歷史，比如說著名的七步詩和曹丕和曹彰下棋在棗子里下毒的故事都是最早起源于《世說新語》。
《世說新語》：魏文帝忌任城王驍壯。因在卞太后閣共圍棋，并噉棗。文帝以毒置諸棗蒂中：自選可食者而進，王弗悟，遂雜進之。既中毒，太后索水救之，帝預敕左右毀瓶罐，太后徒跣趨井，無以汲，須臾，遂卒。復欲害東阿，太后曰：“汝已殺我任城，不得復殺我東阿。”
實際歷史上可以說曹丕雖然是比較陰鷙的君主，也一直防范這曹植、曹彰，但也不至于用這種拿不出手的小手段來謀害兄弟。
其實黑曹丕的小說、歷史是非常多的《魏略》中記載：“五官將數因請會，發怒曰：“君殺吾兄，何忍持面視人邪!”繡心不自安，乃自殺。”將張繡之死也給曹丕加上。這也是非常經不起推敲的，張繡死于建安十二年，曹丕成為五官中郎將是在建安十六年。

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《世說新語》為何推崇管寧《世說新語》是南朝宋臨川王劉義慶和其門客所編著，作為劉裕的侄子，劉義慶也面臨著曹植、曹彰的困境，宋文帝登基是在大臣們廢宋少帝之后，有感于此宋文帝登基之后誅殺了很多大臣和宗室，然而文帝最終也被皇太子所弒。因此有此偏向自然不足為奇，何況取代東晉的劉宋自然對魏晉有失偏頗自然應有之意。
華歆更是被《世說新語》和《三國演義》黑的體無完膚，實際上華歆被黑最大的原因不過是做了曹丕代漢的登壇主持受禪儀式，向曹丕獻上皇帝璽綬的工作。因此被視作為曹丕代漢的最大幫兇，被黑自然成了喜聞樂見的事情。這樣的奸臣和高風亮節的大名士管寧是好朋友，自然讓很多人不滿，因此管寧割席的故事就被編造出來了，滿足了管寧就應該和“奸臣”華歆絕交的愿望。