山川異域風月同天是什么意思?背后有什么歷史故事? _山川

“山川異域，風月同天”這句話，最近這段時間，應該有不少人都聽說過了吧，這是一句出現在日本捐贈給中國的醫療物資上面的句子，很多人應該都是第一次聽說，雖然句子很美，但是很多人其實并不是很理解這句話到底是什么意思。其實這句話的背后，還有一段很深刻的歷史，那么今天，我們就一起來了解一下這段歷史，了解一下日本人為何要使用這句話呢?

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1.山川異域，風月同天的出處說一下“山川異域，風月同天”這句詩。
詩作者是日本的“長屋王”，《全唐詩》的注釋是“長屋，日本相國也”，其人乃天武天皇之孫、高市皇子之第一子，生卒年為公元684年-729年，是當時日本政壇的重量級人物。長屋王曾制造一批袈裟贈送給中國高僧，且在袈裟之上繡有此詩，其時大約為唐玄宗執政初期。詩的全文如下：山川異域，風月同天。寄諸佛子，共結來緣。
此詩在歷史上的最大影響，是讓高僧鑒真對日本產生了極為友好的觀感。公元742年，來唐的日本留學僧榮薄⑵照趙諮鎦蒞葳思? ，請求鑒真向日本派遣戒行優秀的子弟，鑒真回復道：“昔聞南岳思禪師遷化之后，托生倭國王，興隆佛法，濟度眾生。又聞日本國長屋王崇敬佛法，造千袈裟來施此國大德眾僧，其袈裟緣上繡著四句曰：‘山川異域，風月同天;寄諸佛子，共結來緣’ 。以此思量，誠是佛法興隆有緣之國也。”

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2.背后有何歷史背景這段記載，見于日本僧人元開所著的《唐大和上東征傳》。長屋王施贈袈裟的善意，無疑強化了鑒真接受邀請、東渡日本的決心。他詢問弟子中有無人愿意響應此番“遠請”前往日本傳法，眾弟子皆沉默無語——在當時的唐人眼中，日本乃是地處僻遠、野蠻不化之地，按弟子祥彥的說法， “彼國太遠，性命難存，滄海淼漫，百無一至，人身難得，中國難生”，渡海的風險太高，投胎為人不易，投胎在中國為人更不易，故“眾僧咸默無對” 。見此情狀，鑒真轉而對榮薄⑵照斬嘶馗吹潰骸爸釗瞬蝗ィ壹慈ザ?。”
榮薄⑵照昭爰娑?，執行的是日本政府交代的使命。自公元733年來到唐朝，二人即在洛陽、長安等地四處探訪、邀請高僧，始終沒有成果，直到遇上鑒真。
日本政府之所以派人來唐朝聘請高僧，有兩個原因。其一，佛教傳至日本后，長期未能形成完備的戒律制度，尤其是未出現擁有正式授戒資格的“三師七證”(共10名僧人)，故元興寺上奏請求向外國聘請有授戒資格的高僧(范圍不限于唐朝，也包括高麗、印度等地的高僧) ，得到了天皇的許可。其二，當時的日本，為逃避租稅、勞役而私自剃度出家者甚多，影響到了國家的財政收入和勞動力征發。聘請有資格的授戒師，來建立完備的考試、受戒、度緣、公驗制度，有助于改變私自剃度風行這一社會現象。
唐玄宗天寶二年，也就是公元743年，鑒真與21名自愿隨行者第一次東渡。同行者還有榮鋇熱搜氳牡籃?權臣李林甫之兄的“家僧”)與如海(高麗僧) 。道航自視頗高，看不起如海，以“少學”為由反對如海一同東渡。被激怒的如海前往當地衙門告發道航，說他造船入海是為了與海賊勾結，計劃引“五百海賊入城來” 。地方衙門逮捕了榮薄⑵照鍘⒌籃降熱?。長達四個月的調查之后，如海因誣告被判杖刑六十，道航一眾人等被釋放，海船被沒收為官產。