1、瀆山大玉海
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現陳列于北京北海公園團城承光殿前玉甕亭內
“瀆山大玉海”是元代的一件巨型貯酒器 , 又名玉甕、玉缽 。 器體呈橢圓形 , 口徑1.35-1.82、高0.7米 , 重達3500公斤 。
用整塊黑質白章的墨玉雕成 , 玉質斑駁變幻 , 墨色中夾雜白紋 , 制作采用浮雕和線刻相結合的表現手法 , 繼承和發展了中國琢玉工藝上“量材取料”和“因材施藝”的傳統技巧 。
玉甕內部掏空 , 空膛深55厘米 , 利用玉色的黑白變化來勾勒波浪的起伏、表現動物的眉目花斑 , 下部以浮雕加陰線勾刻的手法表現旋卷的波浪 , 上部以陰刻曲線勾畫漩渦作底紋 。
周身壁上隨玉自然形狀肌理雕飾有海浪以及騰躍出沒其中的魚龍、海馬、海豬、海羊等神奇海獸 , 底座是一大一小兩件疊置的八角石床 , 既粗獷豪放 , 又細致典雅 , 兼具寫實氣質和浪漫色彩 。
元代的瀆山大玉海是現存最早的大型玉器 , 鮮有出其右者 , 且在歷史上流傳有序 , 在我國傳世至今的數十萬件玉器中 , “瀆山大玉海”是唯一一件可以辨認的蒙古時期的玉器(公元1271年忽必烈才定國號為元) , 元明清三代都有歷史記敘 , 承載的歷史記憶非常豐富 。
大玉海從廣寒殿到團城 , 也間接反映了北京的歷史變遷 , 綜合考慮 , 被列為鎮國玉器之首 。
多年來 , 人們一直在尋找“瀆山大玉海”的原配底座 , 直到1988年 , 人們才在北京法源寺內發現了它 。
該底座有八面八足 , 為雙層雕 , 其上雕刻有龍獸、浪花等圖案 , 刀法圓潤 , 氣勢雄偉 。 它與“瀆山大玉海”的玉質、色彩、紋飾風格都高度一致 , 兩者配放在一起顯得渾然天成 。
自此 , 人們一就直期盼著蒙元時期的“瀆山大玉海”早日能團聚 , 恢復其完整的面貌 , 煥發出昔日的雄姿異彩 。
2 玉“C”神龍
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現藏于內蒙古翁牛特旗博物館
1971年 , 出土于內蒙古赤峰市翁牛特旗烏丹鎮新地村東拐棒溝紅山文化遺址群中 。
這條玉龍墨綠色 , 高26厘米 , 龍體橫截面為橢圓形 , 直徑2.3~2.9厘米 。 體蜷曲 , 呈C字形 。 吻部前伸 , 略向上彎曲 , 嘴緊閉 , 有對稱的雙鼻孔 , 雙眼突起呈棱形 , 有鬣 。 頸背有一長鬣 , 彎曲上卷 , 長21厘米 , 占龍體三分之一以上 。 鬣扁薄 , 并磨出不顯著的淺凹槽 , 邊緣打磨銳利 。
龍身大部光素無紋 , 只在額及鄂底刻以細密的方格網狀紋 , 網格突起作規整的小菱形 。 玉龍以一整塊玉料圓雕而成 , 細部還運用了浮雕、淺浮雕等手法 , 通體琢磨 , 較為光潔平 。
紅山玉龍的具體用途尚有待進一步探討 , 不過龍體背正中有一小穿孔 , 經試驗 , 若穿繩懸起 , 龍骨尾恰在同一水平線上 , 顯然 , 孔的位置是經過精密計算的 。
考慮到玉龍形體碩大 , 且造型特殊 , 因而它不只是一般的飾件 , 而很可能是同我國原始宗教崇拜密切相關的禮制用具 。
這是一件可以上溯到5000年以前 , 由當時的紅山人精心制作的、是國內首次發現的“中華第一玉雕龍” , 成為中國龍文化的發祥地 。
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