空城計有什么寓意為何一定是諸葛亮完成此事 _有什么

看《三國演義》的時候，大家都會覺得諸葛亮料事如神，凡事都在他的掌控之中。諸葛亮第一次北伐失敗后，為了讓軍隊帶著百姓撤退，他在西城上演空城計，直接城門大開。這反倒是讓司馬懿大軍有了顧忌，最后不敢攻入城門，下令撤軍。其實現實真的發生空城計，司馬懿未必就不敢攻城，或許這件事會朝著另一個方向進展。但對于諸葛亮來說，空城計在他身上有很重要的作用，其中的寓意下面就來簡單講講。

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空城計出處【空城計有什么寓意為何一定是諸葛亮完成此事】漢末三國是中國歷史上一個政局動蕩、戰爭頻仍的時期，在群雄逐鹿過程中，各種謀略、計策和陰謀詭計應時而生，“空城計”也理所當然地被用于戰場。得益于《三國志》等史籍的傳述和《三國演義》等小說的敷演，蜀漢第一次北伐馬謖失街亭后丞相諸葛亮于西城“彈琴退司馬懿”的“空城計”故事，比之于其他計謀，比之于其他歷史時期的“空城計”，經過坊間傳說、藝人傳播到文人創作的長期過濾、加工，能成為人們耳熟能詳的故事。
諸葛亮“空城計”故事最早源于東晉王隱《蜀記》所載郭沖“條亮五事”之三 (史稱“郭沖三事”)。郭沖是西晉金城 (今甘肅蘭州市西北黃河南岸) 人，大概是諸葛亮的早期崇拜者之一。他不滿意時人關于諸葛亮不自量力、以弱擾強、勞民傷財的議論，于是講了5個故事說明諸葛亮的非凡才能和高風亮節，其中第三個就是“空城計” 。

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大意是說：諸葛亮屯于陽平關 (今陜西勉縣西老城) , ，遣魏延率大軍東下，只留萬余人守城，孰料魏大將司馬懿率二十萬大軍猝至，諸葛亮雖知寡難敵眾，仍“意氣自若，敕軍中皆臥旗息鼓，不得妄出庵幔，又令大開四城門，埽地卻灑”，司馬懿疑有伏兵，于是引軍退去。在這里，諸葛亮充滿智慧、臨危不懼的形象躍然紙上。
諸葛亮是羅貫中筆下的第一主角，明嘉靖本《三國志通俗演義》用24卷寫了自漢靈帝建寧元年 (168年) 至晉武帝太康元年 (280年) 113年的故事，諸葛亮活動的28年就用了14卷的篇幅;現在通行本120回《三國演義》，有53回描寫諸葛亮，有36回回目中用了諸葛亮、諸葛、孔明、臥龍、軍師、 (漢) 丞相、武鄉侯、武侯等稱謂。

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空城計的意義但是，這樣一個重要角色，卻在第一次北伐時因錯用馬謖為主帥而導致全線潰敗，事實上已經注定此后歷時8年苦心經營的北伐曹魏的失敗。但是，如何在不違背歷史大背景的前提下為諸葛亮減輕責任，使其亦神亦仙的形象不坍塌，莫過于使其妥為善后，化險為夷。于是，將趙云、王平“空城計”的膽略賦予諸葛亮，并弱化王平在街亭之戰中“收合諸營遺迸”的作用，讓諸葛亮在危急關頭擺設“空城計”，嚇退敵人。所以，“羅貫中設計這段故事，意在為街亭之戰的失敗，從諸葛亮方面回護其責任。”從小說創造藝術出發， “空城計”的桂冠必須戴在諸葛亮頭上。
諸葛亮“空城計”的形成和流傳順應了社會需要。諸葛亮生前的崇高地位和不朽業績，在其死后得到了時人和后人的懷念及肯定。他死后， “百姓巷祭，戎夷野祀”裴注引《襄陽記》，蜀人甚至推恩至其后人。至西晉時，“梁、益之民，咨述亮者，言猶在耳，雖《甘棠》之詠召公，鄭人之歌子產，無以遠譬也”《諸葛亮傳》，這也是郭沖講述或王隱編造諸葛亮“空城計”的社會背景。

空城計有什么寓意 為何一定是諸葛亮完成此事

空城計有什么寓意為何一定是諸葛亮完成此事