北宋滅亡后,北方百姓在金人統治下生活如何?( 二 ) _北宋

在這樣的強取豪奪下，原來人煙稠密經濟繁華的中國北方，迅速衰落下去，甚至出現千里無人煙的恐怖場景——南宋紹定年間，南宋王師開入洛陽，途徑昔日關中，關中幾乎看不見任何村莊與行人，宛若鬼蜮。

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3、北宋滅亡后當地百姓在金朝的統治下生活得如何我們先來看看眾多文學作品中，怎么談的。南宋著名的詞人辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》寫道：四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。
【北宋滅亡后,北方百姓在金人統治下生活如何?】自紹興三十一年(1161)金主完顏亮大舉南侵以來，揚州一帶烽火不斷，是故“烽火揚州路” 。四十三年來的往事不堪回首，今天對岸佛貍祠下，竟然響起一片祭祀的鼓聲。通過典故可以看出如今在金朝統治下的人們茍安太平，抗金意志衰退。佛貍祠是北魏太武帝拓拔燾小字佛貍。元嘉二十七年(450)，他追擊宋軍至長江北岸瓜步山，并建行宮，后即于此建佛貍祠。
北宋亡后，金人占領黃河流域及其以北方大片國土。北方漢人難以接受金人入侵統治，不斷發起各種抵抗運動。金人為了確保北方宋朝遺民區的穩定，金于建炎四年(1130)立宋朝降臣、原濟南知府劉豫為皇帝，國號“大齊” ，定都北京大名府，管轄黃河故道以南的河南、陜西地區，史稱“偽齊” 。
偽齊不僅要維持其充當金朝走狗所需的正常軍費開支，滿足權貴奢侈享樂，還要孝敬金國女真“父皇帝” 。因此，偽齊發明了更加令人咋舌的斂財辦法，如專設盜墓的“淘沙官”，把兩京之冢發掘貽盡;就連百姓被逼無奈，賣兒賣女，還公然收取買賣子女稅。百姓反抗聲浪不斷。
紹興七年(1137)，金熙宗廢除大齊國，取而代之，在汴京設立行尚書臺，治理河南、陜西地區。
在金統治的北方地區漢人地位遠低于契丹、女真、奚等族。這之后南宋開國，雖然陸續有“主戰派”進行積極的抗金收復失地的謀劃，但在以趙構為首的“主和派”下，南宋偏安一隅許多年。
開禧二年(1206)，在當時宰相韓侂胄的積極推動下，南宋再一次開始北伐，史稱“開禧北伐” 。“開禧北伐”離“紹興和議”簽訂已經過去了六十多年時間，原來生活在北宋時期的漢人基本都不在人世了，后來的漢人從一出生開始就是金國人，他們對宋朝基本不存在什么家國情懷，自然也就談不上熱切盼望王師北歸。而一些支持南宋北伐的北方漢人，早就跑到南方去加入抗金事業了，比如著名的詞人辛棄疾。
因此，此時還留在北方的漢人，絕大部分都已認定自己是金國人，沒幾個會選擇支持南宋了。甚至有許多漢人積極報名加入金軍，和他們的女真同胞共同抵御南宋“入侵” 。
這就是辛棄疾詞中提到的“一片神鴉社鼓”的景象，在金人統治下的大宋臣民沒有地位，依然被搜刮民脂民膏，但是隨著時間的延續，這些漢人也放棄了收復失地，甚至加入金軍，抗擊南宋的“入侵” 。