宋朝性開放到什么程度? _宋朝

說到這個唐宋開放這個問題其實大家也都知道，當時社會也真的是開發，不僅僅是經濟，文化，各個方面都非常的開放，最近很多人都在問，說這個宋朝的性是不是也非常的開放，如果比較開放的話，那到底開放到什么程度呢?這個問題其實問的有一點點沒有水平，但是也是值得討論的一個話題，畢竟這些事沒有什么不好說地方，畢竟還是歷史，下面我們就一起來分析看看!
宋朝其實也還真的是有很多很多這個迷之操作了，有的人說羨慕，但是那都是宋朝的事情，現在人可千萬不可效仿!

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唐發源于晉，和少數民族接觸較多，它在性的倫理道德上的開放，并不使人感到奇怪，比如唐明皇就公然“娶”了兒媳婦楊太真為貴妃，絲毫沒有恥辱的感覺，白居易還把它當做凡人的愛情來大大的敷衍了一番。但是，那個大宋王朝之開放程度更叫人有點迷惑。
大家都知道的，宋徽宗和名娼李師師的故事，盡管正史要為尊者諱，弄得撲朔迷離，但在諸多筆記小說里，那就描繪的非常細致，相信后人決不會都那麼捕風捉影。皇帝嫖妓，棄三宮六院佳麗三千于不顧，那真是有點匪夷所思了。
至于唐宋文人宿娼嫖妓更是小菜一碟。不但官府專門養有官妓，用以接待上級，以及官員宴飲陪酒之需，比如唐著名女詩人薛濤，年輕時就當過官妓;文人學士家中還要養個女侍者，實際上就是家妓。那時候，文人蓄妓嫖娼，不但不是一件丟人的事，反而是士大夫風流倜儻引以為榮的“才子點綴”，沒有幾個紅粉知己，那還談得上“風流才子”的風度呢?這種風氣，使唐宋造就了一批妓女詩人，如薛濤、嚴蕊者不知凡幾，那些沒有姓名留下的可能就更多了。
先說說大詩人白居易吧。“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰” ，這樊素、小蠻，就是白居易的一對家妓，呵呵，厲害不，一養就是兩個!誰知俺最近讀《容齋隨筆》，洪邁先生揭老底說：“余讀集(按：白居易集也)中《小亭亦有月》一篇云：菱角執笙簧，谷兒抹琵琶，紅綃信手舞，紫綃隨意歌。自注曰：菱、谷、紫、紅皆小臧獲名。若然，則紅、紫二綃亦女奴也!”古時女奴大多以花草植物命名，這櫻桃、楊柳、谷兒、菱角、紫紅二綃，加起來整整六個，不得不佩服老白先生依翠偎紅的豪情壯志也。

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白居易的好友元?。?也是不甘示弱的，他除了玩了崔鶯鶯之外，還勾引欺騙了女詩人薛濤，騙得薛濤老老實實地守著，一輩子沒有嫁人;就是真正的老婆也討了好幾個，還會裝摸作樣地寫個悼亡詩，誰信?有名有姓的小老婆就有一個叫安貴嬪的，其它不知道姓名的侍兒，就難說了。
到了宋朝，士大夫喝酒嫖妓蔚然成風，官場來往宴飲，均有官妓陪酒，呵呵，啥叫官妓?就是官家在籍的妓女，嫖了不給錢的，皇帝自己嫖了，嘗到了甜頭，做了表率了，上行下效，他能不想到自己的部下官員也需要這個?所以終宋一代，士大夫嫖妓蓄娼形成體制，一直到滅亡，從來沒禁止過。
再如那個寫了“又豈在朝朝暮暮”的秦觀，就有個侍女朝華，秦觀記敘與朝華兩人的巫山云雨之歡，寫的那個絕：天風吹月入欄桿，烏鵲無聲子夜閑。織女明星來枕上，了知身不在人間! 呵呵，他快樂得都不知“今夕何夕”了!不過秦觀比老白他們有點克制，年紀大了，看朝華還只有19歲，自己又要修道作長生不老之事，就把朝華送回家去了：“汝不去，吾不得修真也。”他還算多情，臨行又贈詩朝華曰：玉人前去卻重來，此度分攜更不回。腸斷龜山離別處，夕陽孤塔自崔嵬。此處“重來”，指的是秦觀曾辭過朝華一回，朝華回家后，父親又把她送回來了。此中暗含隱情就不好推測了，哪有好好人家甘愿將女兒送給人家當一個不妻不妾的“侍兒”呢?