華佗是哪里人?為什么說是波斯人? _華佗

有些記載上面說，我國古代的名義華佗是曹操的老鄉，而很多人都認為，華佗最終是被曹操殺死的。不過華佗之死這并不是我們今天要討論的話題，我們今天來說說，華佗到底是哪里人。很多人當然都認為，華佗是中國人，因為他是我國古代記載的一位名醫，但是為什么卻有學者提出，華佗其實是一個外國人，還說他是波斯人呢?

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華佗，三國時著名的醫學家，與曹操同鄉，并為其所殺。這位古代神醫的故事在中國婦孺皆知。但是，歷史上果真有此神奇人物?史學界歷來看法不一。近代國學大師陳寅恪認為，華佗故事原型來自于印度佛教傳說。
“佗”字中的秘密
陳寅恪認為，天竺語(即印度梵語)“agada”乃藥之意。舊譯為“阿伽陀”或“阿羯陀”，為內典中所常見之語。“華佗”二字古音與“gada”相適應。“阿伽陀”省去“阿”字者，猶“阿羅漢”僅稱“羅漢”一樣。華佗的本名為“敷”而非“佗”，當時民間把華佗比附印度神話故事，因稱他為“華佗”，實以“藥神”視之。陳寅恪的文章發表后，得到學術界的廣泛贊同。林梅村先生在《麻沸散與漢代方術之外來因素》一文中就支持陳先生的說法，他說，“agada”在梵語中的實際含義是解毒劑，多指丸藥。麻沸散實為天竺胡藥，“華佗其名或來自五天梵音，其醫術有印度因素，則事在情理之中。”并稱：“但只要認真觀察華佗行醫的社會環境，就不難發現陳說并非臆測。”

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華佗的印度神話淵源
陳壽在《三國志》第二十九卷的“方技傳”中，記載了華佗治病的許多奇事。陳寅恪將其神話的來源予以追溯。他指出，華佗為曹操治病，純屬抄襲之作。斷腸剖腹之事也為抄襲之作，口吐赤色蟲亦如是。幾乎可以這樣講，中國的這位神醫元化(或敷)，其神奇醫術，絕大多數是從印度神話故事中抄襲而來的，本土并無此事。只是“賴佛成神”，假的也就成了真的。以至“真”到了中國人特別相信的地步。
陳寅恪指出，華佗的事跡，實際來自印度神醫耆域的故事。陳壽的《三國志》記載，華佗治病時，對必須動手術剖開切除的，便讓病人服下麻沸散，然后再破腹取出患結。
病患如果是在腸子里，就切開腸子進行清洗，再把腹部逢合，在傷口敷上藥膏，四五天后傷口便痊愈了，不再疼痛，病人自己也沒有感覺，一個月左右，傷口就會完全長好。這個故事其實來自于耆域治拘閃彌長者兒子的病。再如，華佗治廣陵太守陳登的?。貿碌欠碩酪魯雋舜笤既?，紅色的頭還在蠕動，半截身子像是生魚片。這個故事其實和神醫耆域的故事也有類似之處。再比如，華佗為曹操療疾以至致死的事，也和耆域的故事相似。“耆域亦以醫暴君病，幾為所殺，賴佛成神，謹而得免。”陳寅恪認為，華佗和耆域的際遇符合，尤其不能不讓人有“因襲之疑” 。

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華佗可能有其人，但并不是神醫
陳寅恪認為，《三國志》中不但“華佗傳”有佛教淵源，而且曹沖稱象的故事也有佛教背景。他認為， “巨象非中原當日之獸，華佗為五天外國之音，其變遷之跡象猶未盡亡，故得賴之以推尋史料之原本。”《三國志》的成書，據佛教進入中國的時間還不算太久，而印度神話傳播已非常之廣，社會所受之影響已非常之深。