清初四僧名字都怎么念? _清初

說到清朝的四僧估計很多人不知道，其實原因還是比較簡單的，無非就是這幾個人不算出名罷了，但是其實這幾個人又非常非常厲害，真正了解的人會知道他們還是很給力的，最近也有不少人問了，想知道這個清初四僧到底是誰，還有他們的名字都怎么念，下面我們繼續分析揭秘看看吧!

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清初四僧分別是：“原濟、朱耷、髡殘、漸江”，其實原濟、漸江還比較好認，但是這個“朱耷”的“耷”字怎么念呢?其實念“[dā]”，一聲別搞錯了，最后就是“髡殘”了，這個就比較難讀了，那么到底讀什么呢?其實念“[kūn]”了，也是一聲，這樣下來想必大家把字什么的都認全了吧，還是挺難的哦。

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清初四僧人物簡介朱耷
八大山人(1626-1705)，籍貫南昌，明朝寧王朱權的后代。
朱耷十幾歲那年，明朝滅亡，清朝建立，國破家亡給他以沉重打擊。當時清王朝對明朝宗室采取高壓政策，迫使八大山人在二十三歲那年去奉新縣耕香院正式削發為僧，"棲隱奉新山，一切塵事冥" 。在這個寺廟里，八大山人渡過了一段漫長的參禪悟道、晨鐘暮鼓的時光。清康熙初年，八大山人離開奉新，來到青云譜道院隱居，躬耕悟道，創作書畫。六十二歲時，他把道院交給其徒弟主持，自己離開青云譜，在南昌撫河橋附近修筑"寢歌草堂" 。進行晚期的藝術創作，渡過了八十歲。康熙四十四年初冬，病逝于"寢歌草堂" 。
【清初四僧名字都怎么念?】號八大山人、雪個等。他一生對明忠心耿耿，以明朝遺民自居，不肯與清合作。他的作品往往以象征手法抒寫心意，如畫魚、鴨、鳥等，皆以白眼向天，充滿倔強之氣。這樣的形象，正是朱耷自我心態的寫照。畫山水，多取荒寒蕭疏之景，剩山殘水，仰塞之情溢于紙素，可謂“墨點無多淚點多，山河仍為舊山河”，“想見時人解圖畫，一峰還寫宋山河”，可見朱耷寄情于畫，以書畫表達對舊王朝的眷戀。朱耷筆墨特點以放任恣縱見長，蒼勁圓秀，清逸橫生，不論大幅或小品，都有渾樸酣暢又明朗秀健的風神。章法結構不落俗套，在不完整中求完整。朱耷的繪畫對后世影響極大。
別號雪個、個山個、人屋、刃菴、書年，何園個山驢漢，驢屋、傳綮，八大山人，明寧王元璋第十七子江西寧獻王朱權九世孫，父號癡仙，暗啞不能語，為當代著名書畫家。祖父名多炡，字貞吉，工山水花鳥，擅書法，他有六個兒子，第六子朱謀，為當時山水、花鳥畫家，可能是朱耷之父。八大山口吃，在他題款中，名下經常寫有“相如吃” 。八大山人，既是和尚又是道士，道號又有朱道明，良月、破云樵者，明天啟至清康熙間書畫家。工行，擅山水、花卉、禽鳥、竹木。
石濤
石濤(1630一1724年), 明末清初的“四大高僧”之一。中國清代畫家。僧人。本姓朱，名若極，小字阿長，發為僧后，更名元濟、超濟、原濟、道濟，自稱苦瓜和尚，游南京時，得長竿一枝，因號枝下叟，別署阿長，鈍根，山乘客、濟山僧、石道人、一枝閣，他的別號很多，還有大滌子、清湘遺人、清湘陳人、靖江后人、清湘老人、晚號瞎尊者、零丁老人等。明宗室靖江王贊儀之十世孫，原籍廣西桂林，廣西全州人。時石濤年幼，由太監帶走，出家，法名原濟，字石濤，別號大滌子、清湘老人、苦瓜和尚、瞎尊者等，曾拜名僧旅庵本月為師，性喜漫游，曾屢次游敬亭山、黃山及南京、揚州等地，晚年居揚州。他既有國破家亡之痛，又兩次跪迎康熙皇帝，并與清王朝上層人物多有往來，內心充滿矛盾。石濤工詩文，善書畫。其畫擅山水，兼工蘭竹。其山水不局限于師承某家某派，而廣泛師法歷代畫家之長，將傳統的筆墨技法加以變化，又注重師法造化，從大自然吸取創作源泉，并完善表現技法。作品筆法流暢凝重，松柔秀拙，尤長于點苔，密密麻麻，劈頭蓋面，豐富多彩;用墨濃淡干濕，或筆簡墨淡，或濃重滋潤，酣暢淋漓，極盡變化;構圖新奇，或全景式場面宏闊，或局部特寫，景物突出，變幻無窮。畫風新穎奇異、蒼勁恣肆、縱橫排奡、生意盎然。其花鳥、蘭竹，亦不拘成法，自抒胸臆，筆墨爽利峻邁，淋漓清潤，極富個性。石濤的繪畫，在當時即名重于世，由于他飽覽名山大川，“搜盡奇峰打草稿”，形成自己蒼郁恣肆的獨特風格。石濤善用墨法，枯濕濃淡兼施并用，尤其喜歡用濕筆，通過水墨的滲化和筆墨的融和，表現出山川的氤氳氣象和深厚之態。有時用墨很濃重，墨氣淋漓，空間感強。在技巧上他運筆靈活。或細筆勾勒，很少皴擦;或粗線勾斫，皴點并用。有時運筆酣暢流利，有時又多方拙之筆，方圓結合，秀拙相生。