廢史立牧是什么意思? _史立

東漢末年，漢室權利每況愈下，劉焉向朝廷提議，分別派出劉氏宗親還有朝廷重臣到各州擔任州牧，其權利在刺史、太守之上，這樣便能穩住天下大亂的局勢。這便是當時著名的“廢史立牧”，只不過立州牧這件事并沒有朝劉焉說的方向發展，而是進一步形成天下被諸侯割據的局面。所以東漢末年之所以會被軍閥分割，和劉焉的提議有著密不可分的關系。劉焉的真正目的恐怕也是讓人意想不到。

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【廢史立牧是什么意思?】劉焉，因為其子劉璋暗弱，家族勢力遭外來人口劉備吞并，往往不太為人所重視甚至被低估。但翻開劉焉生平事跡，便會發現他是一位頗為雄心的人物。
劉焉其人，生年不詳(但是這個應該是可以進行推測的，有記載167年漢桓帝詔舉賢良方正，而在漢代這個察舉(賢良方正)是一定要滿四十歲才有資格去做的，那么據推測，劉焉應該是年滿四十左右的時候舉賢良方正，以此減去四十年，劉焉應當大約是127年左右出生，前后差距應當不會特別大，本文之后的講述也將會按照這個時間進行大致年齡上的推算)，字君郎，江夏郡竟陵人，其也是血統正宗，和我們之前所說的劉表是同宗，均為魯恭王劉馀的后代，雖然只是旁出支脈(支庶家焉)，但怎么也算是漢室宗親，比起來歷不明、自稱漢室宗親的劉備，還是要正宗許多。所以，其年輕的時候，相較于平常人還是頗具家底的，從小到大也是走的仕族路線，在仕途上較其他人來說會容易不少，而這多半也是其宗室身份帶來的好處。(《三國志》中明確記載，“焉少仕州郡，以宗室拜中郎”，其中的中郎就是因宗室身份而獲得的職位) 。

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劉焉有一位老師，名叫祝恬。這個祝恬是一個什么身份地位，值得我們單獨拿出來說。他是當時的司徒，位列三公，可以說是當時的一位極具權力和名望的人物(袁紹的一個最響的名片不就是四世三公嘛) 。這樣的一位老師，無疑給了劉焉非常足的政治底氣，但是不久之后，祝恬老師就去世了，祝恬老師去世之后，劉焉作出了一個自己安分守己的選擇，以守喪為由，果斷辭官，退居二線，從政治人員轉型變為知識研究型人員，這一步選擇，既符合劉焉本人早年的自守戰略，而且也成功地避開了6年之后的黨錮之禍。
劉焉和劉表雖然均為宗親，祖上同宗，但是兩個人的做事風格也是截然不同，之前我們也介紹過，劉表年輕的時候可以說是少年激昂，站在風口浪尖之上，積極與宦官進行碰撞，最后結果就是劉表雖然收獲了人望，卻也遭受了黨錮之禍，在外逃亡多年。劉焉退而保身，而且選擇教學，明為隱居，實際上也是用宣講儒法為自己積攢名聲，以求日后可以東山再起，重回朝廷。

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果不其然，七年之后，也是我們上面提到的，167年劉焉在宦官和名士兩方皆不得罪的情況下，成功地憑借自己的名望和德行舉賢良方正，再次回到了朝廷，同時劉焉也應該是感覺到了朝中宦官和士大夫之間勢如水火的局勢和難以調和的矛盾，又輾轉任洛陽縣令、冀州刺史、南陽太守、宗正、太常等職，簡言之就是東奔西走，四處避禍，效果也確實是顯著，劉焉幾乎避開了所有大規模的黨人與宦官的紛爭，雖然我們不能明確的去評判劉表和劉焉的做法誰更正確，二者的行為也都帶來了不同的收益，但是劉焉的做法著實是一個官場之中的明智之舉，使得他具有官場之中的有效話語權，也為他之后的“一計立諸侯”確立了優質條件。