李白的“噫吁嚱” 就是今天的“哦豁”?( 二 ) _李白

汪啟明說，天府文化中的包容特質，也可追溯至此。“四川是很開放包容的，不管是朝廷命官還是乞食的難民，四川都敞開懷抱迎接，可以說成都就是一座移民城市。但蜀語和其他方言及少數民族語言產生大量接觸與融合，蜀語也因此變得很雜，并不純。”

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2、流傳至今
部分蜀語現在還在使用
在《中上古蜀語考論》中，汪啟明等4位學者通過對揚雄的《方言》、杭世駿的《續方言》、張慎儀的《方言別錄》和李實的《蜀語》等文獻進行全面梳理，將蜀語詞匯編成表列出。哪些蜀語消失了，哪些蜀語流傳至今，一目了然。
例如甘蔗，在蜀語中被稱為“竿蔗”，“蜀語是描述形狀，現在的叫法是體現味道。”汪啟明說。
在四川方言中，還有一些很有特色的詞語，比如“董亂子”“董嘴”的“董”，“院壩”“曬壩”“壩壩電影”的“壩”，“白雨” ，表示人體部位的“倒拐子”、“腳拐子”等蜀方言詞，也都沿用至今。
不僅如此，一些極具四川方言特色的詞語也由蜀語階段沿用至今。
“比如四川人經常說的‘老子’，蜀地先人早就在用了，本來指的是父親，后來小輩裝大，也經常說‘老子要咋子咋子’ ，這個詞已經泛化了。”汪啟明笑稱。
現在四川人所說的“撇脫” ，也是蜀方言，有不拘泥、灑脫、簡單、簡便、輕松、容易之意。還有一個川人常說的詞語“搓甲甲”，也是古蜀語，據文獻記載，蜀人稱身上積垢為“甲甲” 。
汪啟明提到，還有一個很有意思的語氣詞， “李白《蜀道難》中的第一句，‘噫吁嚱’，就是‘嗚呼’，相當于四川話的‘哦豁’，表示一種驚嘆。”但這個詞是一個方言多義詞，意義不限于此。除了李白在詩詞中常用蜀語，不少在四川的詩人都在詩詞中用過蜀語。
蘇軾21歲出蜀，他講的方言對海南至今都有影響，他文字中提到的“鮮翠”、“元修菜”等蜀語，比比皆是。“現在海南人都還把他說的方言稱作‘東坡話’ 。”
長期生活在蜀地的杜甫，在《聞斛斯六官未歸》中，有一句“荊扉深蔓草，土銼冷疏煙” 。這里的“銼”就是一種蜀語，意為釜，也就是現在所說的鍋。杜詩、陸游詩多用四川方言，早已被前代學者注意到。
3、曾有5年成都稱作“南京”
語言中的歷史
“蜀黍”二字，前幾年在網絡上走紅，大家把它稱作叔叔的別稱，亦稱為怪蜀黍(怪叔叔) 。其實“蜀黍”二字，古蜀語中就有使用，“現在大家都稱之為高粱，很少有人說蜀黍了。”
同時，汪啟明提到了東漢《說文解字》中記載：“蜀人呼母曰姐”，是說當時的四川人，把母親叫作姐姐。這是古羌語融入古蜀語的詞。
又如陸游有一次到眉山，酒后賦詩：“蜀語初聞喜復驚，依然如有故鄉情。絳羅餅餤玻璃酒，何日蟆頤伴我行?”詩后邊又自注：“玻璃春，郡酒名也，亦為西州之冠。”但歷史上沒有說這是什么酒。原來當地東門外有個玻璃江，用江中水釀造的酒被叫成“玻璃酒” 。
在采訪中，汪啟明多次提到蜀語變遷背后的歷史，“從語言的研究出發，能夠窺見當初的政策變遷、移民變化、民族融合、文化交融等現象。比如，我們在研究杜甫詩中的蜀語用詞時，發現他的《梅雨》中寫到‘南京犀浦道，四月熟黃梅’ 。而在黃希的《補注杜詩》中寫到‘南京，成都府也’ 。我們就查找了大量文獻，最終發現，在公元757年到公元762年，蜀郡被改為南京，所以成都被稱為南京這個說法存在了5年時間。”