太甲訓三篇在什么地方發現的? 太甲訓原文以及翻譯( 二 ) _什么地方

太甲不能改變。伊尹對群臣說：“嗣王這樣就是不義。習慣將同生性相結合，我不能輕視不順教導的人。要在桐營造宮室，使他親近先王的教訓，莫讓他終身迷誤。”
嗣王去桐宮，處在憂傷的環境，能夠成就誠信的美德。

文章插圖
太甲中原文：
惟三祀。十有二月朔。伊尹以冕服。奉嗣王歸于亳。作書曰。民非后。罔克胥匡以生。后非民。罔以辟四方。皇天眷佑有商。俾嗣王克終厥德。實萬世無疆之休。王拜手稽首曰。予小子不明于德。自}不類。欲敗度。縱敗禮。以速戾于厥躬。天作孽。猶可違。自作孽。不可逭。既往背師保之訓。弗克于厥初。尚賴匡救之德。圖惟厥終。伊尹拜手稽首。曰。修厥身。允德協于下。惟明后。先王子惠困窮。民服厥命。罔有不悅。并其有邦厥鄰。乃曰。徯我后。后來無罰。王懋乃德。視乃厥祖。無時豫怠。奉先思孝。接下思恭。視遠惟明。聽德惟聰。朕承王之休無斁。
譯文：
三年十二月朔日，伊尹戴著禮帽穿著禮服迎接嗣王太甲回到亳都(今安徽省亳州市) ，作書告王說：“人民沒有君主，不能互相匡正而生活;君主沒有人民，無法治理四方。上天顧念幫助商家，使嗣王能成就君德，實在是商家萬代無疆之美啊!”
嗣王拜跪叩頭說：“我小子不明于德行，自己招致不善。多欲就敗壞法度，放縱就敗壞禮制，因此給自身召來了罪過。上天造成的災禍，還可回避;自己造成的災禍，不可逃脫。以前我違背師保的教訓，當初不會責備自己;還望依靠您的匡救的恩德，謀求我的好結局。”
伊尹跪拜叩頭，說：“講究自身的修養，又用誠信的美德和諧臣下，就是明君。先王成湯慈愛窮困的人民，所以人民服從他的教導，沒有不喜悅的。連他的友邦和鄰國，也這樣說：等待我們的君主吧，我們的君主來了，就沒有禍患了。大王要增進你的德行，效法你的烈祖，不可有頃刻的安樂懈怠。事奉先人，當思孝順;接待臣下，當思恭敬。觀察遠方要眼明，順從有德要耳聰。能夠這樣，我享受王的幸福就會沒有止境。”

文章插圖
太甲下原文：
伊尹申誥于王曰。嗚呼。惟天無親。克敬惟親。民罔常懷。懷于有仁。鬼神無常享。享于克誠。天位艱哉。德惟治。否德亂。與治同道罔不興。與亂同事罔不亡。終始慎厥與。惟明明后。先王惟時懋敬厥德。克配上帝。今王嗣有令緒。尚監茲哉。若升高。必自下。若陟遐。必自邇。無輕民事。惟難。無安厥位。惟危。慎終于始。有言逆于汝心。必求諸道。有言遜于汝志。必求諸非道。鳴呼。弗慮胡獲。弗為胡成。一人元良。萬邦以貞。君罔以辯言亂舊政。臣罔以寵利居成功。邦其永孚于休。
譯文：
伊尹向王重復告戒說：“呀!上天沒有經常的親人，能敬天的天就親近;人民沒有經常歸附的君主，他們歸附仁愛的君主;鬼神沒有經常的享食，享食于能誠信的人。處在天子的位置很不容易呀!
“用有德的人就治，不用有德的人就亂。與治者辦法相同，沒有不興盛的;與亂者辦法相同，沒有不滅亡的。終和始都慎擇自己的同事，就是英明的君主。
“先王因此勉力敬修自己的德行，所以能夠匹配上帝。我王繼續享有好的基業，希望看到這一點呀!
如果升高，一定要從下面開始;如果行遠，一定要從近處開始。不要輕視人民的事務，要想到它的難處;不要茍安君位，要想到它的危險。慎終要從開頭做起啊!