諸葛亮打仗為什么坐輪椅 _坐輪椅

說起諸葛亮，相信大家都非常的熟悉了，我國歷史上三國時期蜀國著名的丞相，是歷史上非常著名的政治家、文學家、軍事家以及發明家。在《三國演義》的渲染之下，諸葛亮成為了智慧的化身，羅貫中將很多人的事跡都附會道了諸葛亮的身上，完美的詮釋了“多智慧而近妖”這個形象。

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而看過新老《三國》的朋友們都知道諸葛亮在北伐時期都是乘坐的“輪椅”，也就是四輪車，我們知道諸葛亮的身體還是沒有什么毛病的，腿也不殘疾，那么他為什么要乘坐“輪椅”呢?這之中有什么含義嗎?后來仔細想想才發現這才是諸葛亮最可怕的地方。
有人說孫臏用兵如神，諸葛亮為了效仿孫臏，所以才坐上了“輪椅” ，這個理由有一定的道理，但是卻并不足以令人信服，只是單純的去模仿形式的話我想還不如騎馬了。這樣的話還有利于軍隊的機動，讓士兵們能夠更加靈活地出擊。

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有人會說諸葛亮是一個書生，身體不好所以才坐車，然而諸葛亮雖然是文官，但是其年輕之時可是親自下田的，公元227年諸葛亮進陳的《出師表》中明確寫道：“臣本布衣，躬耕于南陽。茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。”能夠從事農活的人身體不會差到哪里去。
我們知道公元220年，漢獻帝劉協禪讓帝位給曹丕，東漢正式滅亡，劉備在次年稱帝，而諸葛亮就是在這種情由之下開始北伐的，而諸葛亮乘坐的也不是一般的四輪車，而是素車，是辦喪事時用的，這也就表明了諸葛亮的北伐意圖，那就是曹魏篡漢是逆臣賊子，我率領蜀漢軍民是來討伐叛臣的，也就是說師出有名，而曹魏那邊了因為接受了漢獻帝的禪讓，所以也以正統自居，公元226年曹丕去世，魏明帝曹奔濤?nbsp;，他就在諸葛亮北伐撤退以后寫下了《露布天下并班告益州》罵劉備是“殘賊”，諸葛亮“殘忍暴虐”只知一味興起刀兵。

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站在當時的角度，諸葛亮的一意孤行一方面是為了興復漢室，另一方面也是為了報答劉備的知遇之恩，那么北伐之事也就是勢在必行的，當然了兩方都有其道理，只不過在曹操之時漢室已經名存實亡了，曹操只是沒有捅破那層窗戶紙而已，這件事情還是有曹丕來完成的。但是諸葛亮不能這么想。
【諸葛亮打仗為什么坐輪椅】而北伐要求的是將帥用命，士氣是非常重要的，諸葛亮作為蜀國的丞相兼北伐的統帥，其重要性可想而知，而當時蜀國國力是弱于魏國的，這點諸葛亮還是很清楚的，為了穩定軍心，實施好自己的北伐戰略，所以諸葛亮選擇了笨重的四輪車作為代步工具，主帥在前，要死也是一起死，丞相都這樣做了，試問哪個士兵又不賣力呢。

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當然了數次的北伐確實也加重了諸葛亮的身體負擔，《晉書》中記載了司馬懿問蜀國使節諸葛亮一天的飲食和軍務，諸葛亮飲食還算是一般，但是政務卻極為繁劇， “二十罰以上皆自省覽”，于是司馬懿料定諸葛亮活不長久，后來果然病逝五丈原。
拖著一個病體的諸葛亮騎馬是比較困難的，所以后來的他乘坐“輪椅”一定程度上有身體的原因，明知不可為而為之，其實這才是丞相北伐留給后人真正的意義，當年劉備三顧草廬將臥龍請出山就注定了他這一生不可能再有什么清閑的日子，為劉備策劃《隆中對》，幫其治理政務，在蜀地力主劉備稱帝，在劉備伐吳失敗以后將蜀國舉國托付給諸葛亮，這樣的情分絕非“帝王權術”這幾個字能詮釋的，陳壽在《三國志》當中給這對君臣很高的評價“及其舉國托孤于諸葛亮,而心神無貳,誠君臣之至公,古今之盛軌也。”當你回顧歷史之時，這兩人依舊讓人心向往之。