古玉收藏是從什么時候開始的? _是從

我們現在說到的玉器收藏，收藏的很多都是古代的玉器，即古玉。但是對我們來說，以前所有的朝代都被稱之為古代，古代的玉器也就是古玉，但是對于古代的人呢?比如對清朝來說，他們之前的也是古代，對唐朝來說也是如此，那古代人有沒有古玉收藏這種概念?古玉收藏的歷史是從什么時候開始的?玉器出現非常早，那上古時代會不會也有古玉收藏?

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【古玉收藏是從什么時候開始的?】中國玉器文化源遠流長，起源可以追溯到新石器時代，那收藏玉器的文化又是從何時開始呢?也可以追溯到上古時代嗎?
答案是否定的，通過對歷代文獻和圖畫的研究，我們可以直觀看到，遠在漢唐的時候，雖然使用玉器的文化已經頗成規模，但是收藏玉器的風氣尚未形成。直到兩宋年間，收藏玉器才慢慢變成民間的一種風氣。
據《東京夢華錄》記載，北宋時汴梁東街北的潘家酒店，“每日自五更市合，買賣衣物、書畫、珍玩、犀玉” 。到了南宋時，臨安更是出現了專營古玉的“七寶社”，出售玉帶、玉碗、玉花瓶、玉絳環和玻璃、寶石、水晶燈。
玉器收藏之所以能發展起來，只因兩宋距離商周秦漢已有千余年，這就具備了收藏古物的物質基礎。而宋代的文人氣息也很發達，在文人官僚和士大夫中有一股搜集和考據古物的風氣，這是古物收藏的人文基礎。作為封建王朝的頂峰，宋代商品經濟又很發達，文人雅士養尊處優，古物收藏也就有了經濟基礎。三者互相促進，古物收藏這個概念也就水到渠成。
古物收藏剛興起時，范圍僅僅局限在玉器、青銅器和碑刻三個方面，研究它們的學問叫作金石學，李清照的丈夫趙明誠就是當時著名的金石學專家。在玉器收藏方面，呂大臨的《考古圖》和薛尚功的《歷代中鼎彝器款識法帖》是當時名作，各自收藏了一些漢代玉器。

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宋朝滅亡以后，到了元代，名士朱德潤寫了一本《古玉圖》，第一次將古代玉器通過圖錄的形式展現出來，雖然這本書規模有限，只收錄了41件古玉器，卻是古玉收藏轉向專業化的一次偉大嘗試，具有里程碑性的標志意義。
到明代之后，市面上出現了古玉鑒定的專業書籍《格古要論》、《遵生八箋》等，專門指導人們進行古玉收藏，其中包含不少識別玉器真偽的內容，也介紹了不少舊玉和古玉作偽的情況，但是關于玉器的時代劃分尚無定論，可見當時關于古玉鑒定的理論還不是非常成熟。
等到清代時，古玉收藏理論的最后一塊拼圖終于完成。陳原心的《玉紀》和劉心白的《玉紀補》，里面就談了很多玉的材料、古玉的色彩、制造古玉的方法、識別方法等內容。清代的宮廷檔案里，則根據時代，對玉器有三代玉、漢玉、唐玉、宋玉、舊玉的劃分，這標志著玉器收藏終于全面邁向專業化和系統化。
在滿清一朝，玉器收藏名家輩出，其中集大成者，就是清末著名金石學家、古文字學家吳大澂。

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吳大澂自從同治十二年中了進士，一路官運亨通，歷任陜甘學政、廣東巡撫、河東道總督和湖南巡撫，甲午戰爭爆發的時候，吳大澂主動請纓，率軍出征，結果在關外戰敗，被革除了職位，于是吳大澂便閉門在家，潛心研究古玉收藏。