東林學派是什么?從王學中演化來的王學修正派 _學派

【東林學派是什么?從王學中演化來的王學修正派】東林學派屬于王學修正派，他們有時候雖然表面了從王返朱的傾向，但是他們的學風始終和朱子是不一樣的。道士和江右學派很是接近，都屬于“尊德性”，而非“道問學” 。曾國藩曾評價他們“排王氏而不塞其源，是五十步笑百步之類矣”錢穆在《中國近三百年學術史》中說“東林淵源陽明” ，所以與其說他們是王學反對派，不如說是王學修正派，終究還是從王學中演化來的。

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而清初三大儒的李二曲、孫奇逢、黃宗羲也算得上是王學修正派，下面我就顧憲成、顧允成、高攀龍等來逐一敘述。東林學派在晚明以學術影響政治，大放異彩，這里不提其政治問題，只論其學術。東林學派代表人自然是顧憲成、顧允成與高攀龍。
顧憲成少時拜師薛應旂，薛應旂屬南中王學。但顧憲成將王學流弊看在眼里，因此集中于“無善無惡”而攻擊，他在《還經錄》中說：“無善無惡四字，最險最巧。君子一生，兢兢業業，擇善固執，只著此四字，便枉為了君子;小人一生，猖狂放肆，縱意妄行，只得此四字，便樂得做小人。”其實雖然“無善無惡”出自王陽明，但王陽明只是提出并未特地點出，陽明左派卻以此為宗，發端出許多想法來，屬于過度曲解。

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當年王陽明的這句話其實并無大錯，只是“無善無惡”被左派夸大了，也因此東林學派對陽明左派大肆攻擊。在顧憲成眼中，泰州學派陽明甚至何心隱，都不算過分，到了李贄那就是離經叛道了，空談良知善惡，混同儒家大義與禪宗，且不事經世之學。
顧允成是顧憲成的弟弟，也是薛應旂的弟子，他曾說過：“吾嘆夫今人之講學者，恁是天崩地陷，他也不管，只管講學快活過日。在縉紳只明哲保身一句，在布衣只傳食諸侯一句。”對陽明左派也有“無善無惡，本病只是一個空字，末病只是一個混字”的話，由此可見觀點與顧憲成相近。

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可顧允成除此之外又有“三代而下，只是鄉愿一班人，名利兼收，便宜受用”的斷語，與陽明左派罵鄉愿一樣，只是陽明左派是闊略不掩的狂者，顧允成卻是砥礪廉隅的狷者，并不一樣。
此外，高攀龍則同樣是陽明修正派，陽明講究悟，但他認為悟后同樣重要，應當是鑒于陽明左派末流流弊，開始穩健起來。至于劉宗周等，同樣如此，只是東林學派代表人敘述過了，其他人就不再贅述了。東林的確溯源于陽明，且近于王學右派，他們都從陽明本意入手，反對王學左派對陽明的“過度闡釋”，從而達到糾弊的目的。