春秋戰國時期社會動蕩為何還會出現百家爭鳴盛況 _還會

春秋戰國時期的百家爭鳴，很多人對這段歷史都是非常了解的，現如今我們所說的儒家、道家、墨家等等學說思想，都是誕生在那個時期的，可以說對于后世的思想文化來說有著非常重要的意義，更是有很多的學說代表人物，這也被稱為諸子百家。但是，春秋戰國時期明明是一個比較動亂的年代，而著書立說這種行為，如果不是一個平和的年代，為什么還能那么流行呢?今天就讓吾愛詩經網的小編帶大家一起來看看吧。
春秋戰國出現的百家爭鳴，對后世影響頗為深遠，而在春秋戰國時期出現百家爭鳴的原因，則需要結合當時的社會環境來分析。
原因大抵可以分為以下幾點：春秋時期屬于奴隸制轉變為封建制的過渡時期，為了完成轉變，在轉型的過渡期出現百家爭鳴的現象，也屬“順理成章” 。戰國時期，封建制度正式確立，相比奴隸制，非貴族身份的人更有發聲且從政的機會，這為“百家爭鳴”的出現，提供了必要條件。諸侯王爭霸，需要先進的“意識形態”來增加自己國家的競爭力，這便將“百家爭鳴”的盛況推向頂峰。

文章插圖
1、原因之一：春秋時期屬于奴隸制轉變為封建制的過渡時期“百家爭鳴”在春秋時期出現，在戰國時期達到高潮，要說原因，便大抵與社會變革有關。
要知道，在春秋以前，夏王朝屬于我國最早的奴隸制國家，而到了“商朝”，奴隸制發展得有些個極端，君主被當成是“神”在“人間”的使者，奴隸的地位非常低。奴隸被奴隸主無情壓迫與剝削，生活在水深火熱之中。而奴隸主就剝削奴隸一事顯得“理所當然”，于是，社會中的階級矛盾愈演愈烈，最后終于爆發。
后來周王朝滅掉了商王朝，周公審時度勢，制定禮樂，一方面鞏固君主地位，一方面也告誡君主要“以德配天”，以此警告君主，無德之君將會被“天”厭棄。以此，奴隸主對于奴隸的剝削與壓迫，也就沒有商朝那般殘酷了，階級矛盾相對緩和。
但是，奴隸制終究是奴隸制，即便壓迫與剝削不如從前那般殘酷，但是在奴隸制下，壓迫和剝削一直還在。后來，隨著周天子“失德”，親手打破周公的“禮”，周公的“禮”漸漸沒了束縛能力，社會變革勢在必行。
于是，由西周到春秋時期，奴隸制漸漸向封建制度轉型。這時，社會的變革，則意味著社會的文化將相應轉變。
但是，畢竟奴隸制由來已久，在奴隸制漸漸轉變為封建制度的這個過程，為了適應社會大環境的轉變，因為不同人的不同需要，而社會處于制度轉變時期，且沒有壓倒性力量來決定誰為主流學說，于是“百家爭鳴”便孕育而生。
也就是說，春秋時期屬于從奴隸制過度為封建制的特殊時期，而其特殊性則是促使“百家爭鳴”出現的必要條件。

文章插圖
2、原因之二：與奴隸制相比，非貴族身份的人更有發聲且從政的機會為何春秋戰國時期會形成百家爭鳴的局面，而奴隸制時期卻無法呈現出這樣的局面呢?主要是因為在奴隸制的社會背景下，能夠發聲和從政的，大抵都是貴族。貴族畢竟還是少數，而奴隸當中，也不乏有頭腦、見識不薄的人。只是因為奴隸制對奴隸的壓迫實在太大，以至于在奴隸制時期，即便是有人有能力創造一個新學說，也大抵會在那嚴苛的環境下被“扼殺” 。
封建制度雖然也有鮮明的社會等級，但是至少讓非貴族身份的人相較而言有了更多發聲和從政的機會。比如春秋戰國時期有名的墨子墨翟，他的墨家思想在當時可謂是十分受人歡迎的，孟子都曾經發出過“墨翟之言盈天下”的感慨。

春秋戰國時期社會動蕩 為何還會出現百家爭鳴盛況

春秋戰國時期社會動蕩為何還會出現百家爭鳴盛況