諸葛亮在出山之前真的只是布衣嗎? _布衣

很多人一定都還記得，諸葛亮在他的《出師表》中寫的他在出山之前只是一介“布衣”，即“臣本布衣”，但是，諸葛亮如果真的只是一個布衣的話，在當時的那個社會中，真的能夠得到司馬徽的推薦，劉備的拜訪和青睞嗎?如果諸葛亮的背后沒點勢力的話，劉備要他的才華，其實作用也不見得有多大，畢竟劉備也是需要強大的后臺的。

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首先要弄清楚什么是“布衣”?
布衣原本是指是用麻葛之類的織物制作的廉價衣服，后來引申為廣大的窮苦百姓。與布衣相對的是貴族或士族，因為貴族或士族穿的衣服一般是綾羅綢緞與絲綿織物，而普通百姓穿的都是麻葛之類的織物，這樣就形成一個天然的區別，而布衣就泛指普通百姓。
那諸葛亮呢?當然不是布衣了，如果連諸葛亮都算布衣的話，那還有誰是貴族呢?
當然了，諸葛亮很謙虛，在《出師表》中說道：臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。

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諸葛亮說自已本來是布衣百姓，在南陽郡隆中務農耕種，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。
在這里，諸葛亮只是一種非常謙虛的說法，諸葛亮肯定不是布衣，但他肯定是知識分子、讀書人，兩漢的讀書人深受儒家思想的影響，很多有識之士有一種心懷天下為已任的責任感，他們喜歡把自已稱為布衣，把自已的這種責任感稱布衣精神。
布衣精神到了現在就變成一個比喻詞，是指不為權、不為錢、不為利、不為名，不為貪圖個人一切好處而努力工作的精神，這種精神是非常符合諸葛亮的為人與處事的，這也是諸葛亮稱自已為布衣的原因之一。
另外，從諸葛亮的家世來看，他也不是布衣。

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諸葛亮的家族是徐州瑯邪郡的名門望族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉，司隸校尉相當于首都的最高監察官，諸葛亮的父親諸葛珪在東漢末年做過泰山郡丞，諸葛亮的叔父諸葛玄在劉表手下做官，諸葛家族不僅不是布衣，而且是標準的士族，所謂士族，就是指世代為官的大家族。
再說，諸葛亮在荊州錯綜復雜的人際關系網。
諸葛亮是黃承彥的女婿，黃承彥是荊州襄陽名士、當地士族，黃承彥又是蔡諷的女婿，蔡諷是襄陽當地最有權勢的士族，諸葛亮的岳母和劉表的后妻是姐妹，諸葛亮的岳母還有一個弟弟，叫蔡瑁，這個人可在劉表的政府中占有很重要的地位。

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諸葛亮還有兩個姐姐，大姐退給了蒯祺，大姐夫蒯祺官至房陵太守，他有兩個兄弟，分別叫蒯良、蒯越，蒯家也是荊州的名門望族，劉表政府中的重要官員，諸葛亮的二姐嫁給了龐德公之子龐山民，龐家也是荊州的望族，龐德公還是龐統的從父。
看出來沒有，諸葛亮通過聯姻與荊州大大小小的名門望族有著千絲萬縷的關系，和荊州牧劉表都扯上了親戚關系，要知道當時的士族是不與寒族和布衣通婚的，如果諸葛亮是布衣的話，這些荊州地區的名門望族根本不會與諸葛亮通婚。
【諸葛亮在出山之前真的只是布衣嗎?】所以，無論從哪一個方面來看，諸葛亮都不是布衣，相反他是一個標準的士族。