《勵學篇》寫什么的 _勵學篇

《勵學篇》是宋真宗的作品。本文以詩的形式勉人讀書，盡管詩中有過分追求榮華富貴、功名利祿之嫌，但其生動形象的比喻千百年來久傳不衰。

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趙恒為鼓勵讀書人讀書科舉、參政治國，使得宋朝能夠廣招賢士，治理好天下，創作《勵學篇》，后來成為了著名諺語：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。書中自有千鐘粟，書中車馬多如簇。”
作品原文【《勵學篇》寫什么的】富家不用買良田，書中自有千鐘粟。安居不用架高堂，書中自有黃金屋。
出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。
男兒欲遂（一作“若遂”）平生志，五經（一作“六經”）勤向窗前讀。
①顏如玉：指美女如玉。②六經：古代讀書人必學、科舉考試必考的《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》、《樂》（失傳）。③窗前：古代讀書以背誦為主，須面向墻壁獨立背誦。窗前等于墻前。
賞析解析一
長期以來，人們的解釋都是沿用原文的意思。詩文的字面意思也十分淺白，不難理解。人生在世，追求的無非是保溫飽的糧食、成富貴的金錢、續姻緣的紅粉佳人、顯身份的車馬隨從。在中國的傳統文化中，重教的風氣之下，這些自然可以通過讀書獲得功名之后來實現。
人們單單提出其中的兩句具有代表性的物質——黃金和精神——紅顏，來表明讀書的重要和功效。只要是將書讀好了，或者是讀好書，無論是金錢還是美女都會有的，都可以獲得的到。因此，多少后生都是在這種價值觀的影響下“五經勤向窗前讀” 。因此也就形成了一大景觀“千軍萬馬擠在高考的獨木橋上” 。
解析二
此詩常常被人們拿來鼓勵人們讀書，以至于說是“不必講求讀書動機，只要愛讀書，勝于不讀書” 。功利名譽能成為讀書的極大動力，但這個動力好比“興奮劑”，對社會發展有利。讀書當然不排斥功利性，但是，當動機高尚的時候，功利就在其中，不必再去求金屋美女而自然會得到；當動機邪惡的時候，不如不讀書。
君子求學讀書，目的是“正己”，再有能力則可以去“正人”，這就是“政者，正也”的意思，是中國文化中“政治”的意思。如果自己能做到“正心”、“誠意”了，那么，人生的目標也就不會是追求“金屋美女”了。因為“修身”修好了，那么，就能做到：得到金屋美女不會像范進中舉，失去金屋美女也不會像祥林嫂喪子。
孔子說“不知命，無以為君子也。”因此，君子還要“知命”，也就是說，君子還能知道：有意追求并不一定就能得到，只要覺得想做、能做、該做，那就不要管過去和將來如何了。只要我們每一步走得都正確而且高興，那么，我們的一生就永遠正確高興，即使一時走錯，也不會后悔。