口技的發展歷程 _口技

口技是優秀的民間表演技藝，是雜技的一種。起源上古時期，人們用于狩獵，模仿動物的聲音，來騙取獵物獲得食物。據歷史文字記載，戰國時期《孟嘗君夜闖函谷關》的故事中，“雞鳴狗盜"是最早將口技運用到了軍事。
到了宋代口技已成為相當成熟的表演藝術，俗稱"隔壁戲" 。從宋代到民國時期在杭州盛為流行，表演者用口、齒、唇、舌、喉、鼻等發聲器官模仿大自然各種聲音，如飛禽猛獸，風雨雷電等等。能使聽的人達到身臨其境。這種技藝，清代屬"百戲"之一種。

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2011年5月23日，口技經國務院批準列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。
2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，北京自然之聲文化發展有限公司獲得"口技"項目保護單位資格。
溯源口技起源甚早。可以一直追溯至上古時代，人們為了狩獵，經常必須要模仿鳥獸的叫聲來欺騙并引誘它們，或以恐嚇的吼叫聲驅趕圍獵野獸，以利捕之。至于那時的"尋聲問路"，就是用不同的吼叫聲在山澗森林里尋找、區分同伴，它也是人類最早的語言，但那時的"尋聲問路"只是口技的前身，還不是真正意義上的口技。
據史書記載在公元前298年的戰國時期就有《孟嘗君夜闖函谷關》的口技故事。戰國孟嘗君的門客學雞鳴使孟嘗君脫險出函谷關的故事是關于口技的最早歷史記錄，可以說口技起源于戰國，至今已有2300多年的歷史，但那時的口技還未用于演出。齊國孟嘗君田文因才能享譽六國，遭嫉妒，秦昭襄王準備殺害他。
他讓門客學狗叫，盜得狐面裘，賄賂寵妃，取得"通行證";又讓門客學雞叫，使守關官吏打開城門，因而逃脫。
口技的發展及代表人物口技作為表演藝術不晚于宋代。宋人《雜記》中說在京城的游藝場里，有"學鄉談"和"百鳥鳴"，可能都是口技。宋元戲劇中的"犬吠"、"雞叫"之類的舞臺效果，大多是表演口技的人在后臺完成的。
唐宋時期
唐朝時期就有了專門培養口技人才的社會組織叫"學像聲社" 。在《東京夢華錄》和《武林舊事》中都有"學像聲社"的描述。
宋朝是口技藝術的興盛時期，而《東京夢華錄》一書最完整、全面地反映了北宋時期都城東京的社會生活。書中記載:宋代瓦肆中口技表演藝術已相當精湛了。1131年，宋朝興起口技隔壁戲，以八尺屏障為隱身，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已，口技人坐屏障中，以說、學、逗、唱和模仿動物聲音為主，表演形式:只聽其聲，不見其人。
宋徽宗年間杭州有民間口技藝人"劉百禽"，他能學很多鳥叫和禽獸叫，學得以假亂真，因此人們稱他為"劉百禽" 。南宋孝宗年間(1163-1189年)的杭州就已經有了口技演出團體，口技以一種藝術表演形式開始在社會上流傳。
明清時期
明朝時期，虞初續志·郭貓兒，他主要表演的口技是隔壁戲《殺豬》、《豬爭食》。
明末清初年間，著名口技藝人"畫眉楊"善學畫眉鳥叫，能與樹間鳥兒對答。他表演的《二鳥爭食》將兩只畫眉鳥人物化，編成故事表演，其技藝高超，驚現京城，傳承至今。
清代，口技從單純模擬某一種聲音，發展到能同時用各種聲音，串組成一個故事，被列為"百戲"之一，即"口戲"，俗稱"隔壁戲" 。它表演"軍旅狩獵"、"群豬爭食"，無不惟妙惟肖。
民國時期
百鳥張，原名張昆山，1903年--不詳，北京人。北京天橋"八大怪"之一，他善學《百鳥爭鳴》，因此被稱為"百鳥張" 。在《清補類詠》中就有記載他所表演口技的詩詞。