《論語》憲問篇原文及翻譯 _論語

憲問恥，子曰：“邦有道，谷；邦無道，谷，恥也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣？”子曰：“可以為難矣，仁則吾不知也。”

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原憲問什么叫恥辱。孔子說：“國家政治清明，做官領俸祿；國家政治黑暗，也做官領俸祿，這就是恥辱。”原憲又問：“好勝、自夸、怨恨和貪婪這四種毛病都沒有，可以稱得上仁嗎？”孔子說：“可以說是難能可貴，至于是否是仁，我就不能斷定了。”
子曰：“士而懷居，不足以為士矣。”
孔子說：“士人如果留戀安逸的生活，就不足以做士人了。”
子曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。”
孔子說：“國家政治清明，言語正直，行為正直；國家政治黑暗，行為也要正直，但言語應謙遜謹慎。”
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
孔子說：“有德的人一定有好的言論，但有好言論的人不一定有德。仁人一定勇敢，但勇敢的人不一定有仁德。”
南宮適問于孔子曰：“羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然；禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宮適出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
南宮適向孔子問道：“羿擅長射箭，奡善于水戰，都沒有得到善終。禹和稷親自耕作莊稼，卻得到了天下。”孔子沒有回答。南宮適退出去后，孔子說：“這個人是君子?。≌飧鋈順縞械賴擄。?
子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
孔子說：“君子之中也許有不仁的人吧，但小人之中卻不會有仁人。”
子曰：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”
孔子說：“愛他，能不以勤勞相勸勉嗎？忠于他，能不以善言來教誨他嗎？”
子曰：“為命，裨諶草創之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東里子產潤色之。”
孔子說：“鄭國制訂外交文件，由裨諶起草，世叔提出意見，外交官子羽修改，東里子產作加工潤色。”
或問子產，子曰：“惠人也。”問子西，曰：“彼哉，彼哉！”問管仲，曰：“人也。奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒無怨言。”
有人問子產是怎樣的人。孔子說：“是寬厚慈惠的人。” 問到子西是怎樣的人。孔子說：“他呀！他呀！” 問到管仲是怎樣的人。孔子說：“他是個人才。他剝奪了伯氏駢邑三百戶的封地，使伯氏只能吃相糧，卻至死沒有怨言。”
子曰：“貧而無怨難，富而無驕易。”

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孔子說：“貧窮而沒有怨恨很難，富貴而不驕矜至很容易。”
子曰：“孟公綽為趙、魏老則優，不可以為滕、薛大夫。”
孔子說：“孟公綽擔任晉國的趙氏、氏的家臣是紳紳有余的，但是做不了滕國和薛國這樣小國的大夫。”
子路問成人，子曰：“若臧武仲之知、公綽之不欲、卞莊子之勇、冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。”曰：“今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。”
子路問怎樣才算是完人。孔子說：“像臧武仲那樣有智慧，像孟公綽那樣不貪求，像卞莊子那樣勇敢，像冉求那樣有才藝，再用禮樂來增加他的文采，就可以算個完人了。”孔子又說：“如今的完人何必要這樣呢？見到利益能想到道義，遇到危險時肯獻出生命，長期處在貧困之中也不忘平生的諾言，也就可以算是完人了。”