前言：
提起蘇軾，大家腦海中立刻會浮現出一個吃貨詩人的畫面 。因為蘇軾每被貶到一個地方，就意味著當地要多出許多美食 。若是將這些美食標注在地圖上，絕對可以稱得上是古代的美食地圖 。這種對美食執著的背后，其實隱藏的是蘇軾遠超旁人的豁達和樂觀 。
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就拿《水調歌頭》一詞來說，大家都知道這是蘇軾寫給蘇轍的詞，其實在一年后 ， 蘇轍同樣給蘇軾回了一首《水調歌頭》 。不過蘇軾的《水調歌頭》與弟弟蘇轍的《水調歌頭》意境上卻完全不同 ， 一個豁達、一個悲涼 。
蘇軾與蘇轍
若是從文學角度來講，蘇軾的造詣確實高于蘇轍，這也是蘇軾比蘇轍要更“紅”的原因 。可若是從為官之道來說，蘇轍的成就遠非蘇軾可比 。
蘇軾心直口快，看不慣的事情就直言不諱地說出來，絲毫不顧及同事之間的情感 。有時鉆進牛角尖里，連皇帝的意見都不聽 。
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比蘇軾小三歲的蘇轍卻深諳為官之道，懂得為別人留顏面 ， 也懂得及時閉口 。再加上蘇轍確實有真才實學，做過許多年的宰輔 。但兩人之間的兄弟之情，則沒有因為官職高低、文學成就高低、遠隔千里而有一絲淡?。?反而是感情深篤 。
這一點 ， 在蘇軾的仕宦上體現得十分明顯 。為官四十載，近三十多年都是在被貶謫的途中，但蘇軾卻能泰然自如，瀟灑自如 。除卻了性格上的豁達之外，蘇軾能夠在被貶時還過得這么瀟灑 ， 與弟弟蘇轍的幫助是分不開的 。這種幫助幾乎是無所不至的 。
【水調歌頭中低綺戶的綺是什么意思】蘇軾反對王安石變法被針對，無奈之下只能自己請求外放，而且地方越來越偏遠，越來越貧瘠 。宋朝的官職與工資掛鉤，蘇軾為人正直自然不肯貪污受賄，所以生活費越來越少 。
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沒錢了沒關系，弟弟蘇轍有 。不論是生活費還是買房子的錢，蘇轍都毫不吝嗇地給哥哥寄過去 。
更令人羨慕的是，蘇軾想修橋沒有資金 ， 于是給蘇轍寫了封求援信 。接到信后蘇轍立馬行動起來，動員妻子一起捐款，這才解決蘇軾的經濟難題 。
若說為蘇軾提供錢財是絞盡腦汁的話，那為了保住哥哥性命的蘇轍可謂是傾其所有 。
烏臺詩案入獄后 ， 蘇軾以為自己可能就要被處死了 。可在獄外的蘇轍卻沒有閑著，馬上給皇帝送上去一份奏折，請求用自己全部官職換哥哥一命 。
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有了蘇轍的努力，外加王安石等人的請求以及宋朝不殺文臣的慣例，蘇軾才得以活命，僅僅是將其貶到黃州為官 。而蘇轍也被貶官到江西 ， 而且五年內不能升官 。
感情這么好的兄弟倆不在一起，最常用的溝通方式就是互送詩詞 。比如二人都寫了一篇《水調歌頭》 。
兩首《水調歌頭》
蘇軾的《水調歌頭》大家比較熟悉，這是他被貶到密州所作 。當時蘇軾一再要求去到弟弟附近為官 ， 可惜都被駁了回來 。正趕上中秋佳節，蘇軾十分思念蘇轍 ， 這才寫下這首流傳千古的作品 。
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除了表達對弟弟的思念之外，蘇軾也在勸弟弟要放松心態，正確對待分別 。畢竟人的悲歡離合和月的陰晴圓缺都是常態，沒有辦法通過外力改變 ， 只能在心里默默送上祝福 。
一年后，蘇軾和蘇轍終于重逢 ， 并且在徐州朝夕相處百日，一起度過了一個美好的中秋 。不過二人馬上又要分別 ， 蘇轍想起去年哥哥給自己的《水調歌頭》，提筆回贈一首 。
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詞的上闋是蘇轍對蘇軾的思念，以及對離別的不舍 。上一次分別到相逢就用了七年時間 ，
不知道這次分開多久才能見面 。去年的中秋時節，蘇轍一個人望著天上的月亮，回憶起曾經二人共同在彭山下泛舟的場景，內心充滿悲傷 。
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如今雖然相逢了，可以和蘇軾共同過中秋節，卻又要去往他鄉 。想到這里，蘇轍內心充滿悲涼 。不僅是對兄弟二人重逢無期的悲涼，還有對仕途的擔憂 。
“今夜清尊對客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂 。”今晚可以喝酒接待客人，明天晚上我就要一個人孤苦伶仃的在客棧過夜，一想到這里就充滿無限地離愁 。
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最后一句“但恐同王粲，相對永登樓”道盡了蘇轍的擔心，他害怕像王粲一樣，終生無法實現抱負，只能用文字表達自己的情感 。
蘇轍的《水調歌頭》相對于哥哥來說，沒有那么朗朗上口，也沒有更優美的意境 。不過結合當時的情景來看，這首詩是臨別之前所作 ， 從相逢的喜悅到離開的傷感，心態變化之下自然就會造成作品充滿凄涼感，也是一首相當精彩的詞 。
而從這兩首意境截然不同的《水調歌頭》中，我們更能直觀地看出兄弟之間的感情深厚，令人艷羨 。
不過，雖說“文無第一”，但是我們卻不得不承認蘇軾的詞流傳顯然比弟弟蘇轍的這首詞要廣，受歡迎程度也要好 。
但是 ， 從“另一方”講，蘇轍的詞卻要“勝一籌” 。那就是蘇軾的《水調歌頭》詞中，關于“低綺戶”中“綺”的讀法上有諸多爭議的 。
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綺讀qǐ 還是yǐ？
在蘇軾《水調歌頭》詞的下闋句“轉朱閣，低綺戶”中，有人說應該是低綺qǐ戶，還有人說是低綺yǐ戶 。這兩個讀音的依據，網友們都給出了直接證據 。
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當年這首《水調歌頭》被改編成歌曲后 ， 許多明星都在中秋晚會上演唱過這首歌 。例如鄧麗君、王菲等人都唱過綺yǐ這個音 。再加上許多人紛紛跳出來說小時候學的就是綺yǐ，后來才改成qǐ，所以yǐ是正確讀音 。
不過無論是在1978版商務印書館的現代漢語字典中，還是現行的漢語字典中，乃至今人研究的古漢語字典中 ， 關于“綺”的讀音，卻只有qǐ一個，也就是說在官方里“綺”里顯然是讀qǐ 的 。
可又為何會出現很多人認為的“yǐ”這個讀音呢？除了上述歌星、老師教授之外，還有人認為造成這種讀法上不同的還有地方性語言的影響——粵語中綺就讀yǐ。
事實上，造成這種“歧義”的或許并不是我們“信誓旦旦”的老師們教授，明星們歌唱，地方性語言，而更多的應該是“人云亦云” 。
恰如勒龐《烏合之眾》里說的那般“群體的盲從意識”讓人們更無所適從，一旦有人覺得它讀“yǐ” ， 又有許多人應和，也便覺得它就是讀“yǐ”了 。而回歸到文化傳播的本質上看，規范化的定性讀音顯然是更有益處的 。否則，我們總不會以今人之讀音去唱和古人之詩詞吧？
正所謂，與時俱進是也 。